Эпоха Троецарствия (三国时期; 220–265 гг.)

Эпоха Троецарствия (三国时期; 220–265 гг.)


-Период в истории Китая, последовавший за эпохой Восточная Хань, когда страна раскололась на три царства — Вэй, Шу и У.Началом эпохи Троецарствия считается220 г., когда было основано царство Вэй. Завершением эпохи стало провозглашение династии Цзинь в 265 г. Однако многие ученые настаивают на том, что эпоха Троецарствия началась еще в 190 г., когда полководец Дун Чжо вынудил императора Сянь-ди (последний император эпохи Восточная Хань) покинуть столицу империи — город Лоян. Также есть версии, что завершился этот исторический период в 280 году, когда династия Цзинь покорила царство У.  Начало эпохи Троецарствия. После того как Восстание желтых повязок потерпело неудачу, количество крестьянских восстаний значительно сократилось. Однако в это же время обострились внутренние противоречия между властными группами эпохи Восточная Хань. Так, главнокомандующий Хэ Цзинь вступил в сговор с полководцем Юань Шао с целью уничтожения придворных евнухов. Их план был раскрыт — евнухи убили Хэ Цзиня. Юань Шао начал истреблять евнухов — в итоге императорский двор был повергнут в хаос. Полководец Дун Чжо воспользовался сложившей ситуацией и вместе с войсками вошел в Лоян. Ему удалось захватить власть в городе, а также изгнать Юань Шао и сместить императора Шао-ди. На его место Дун Чжо поставил Лю Се, который стал именоваться императором Сянь-ди. Помещики в разных частях страны призывали людей пойти в поход и покарать Дун Чжо. Тем самым они сосредотачивали в своих руках все бо̀льшую силу. Юань Шао удалось объединить в союз все выступившие в поход армии, и он повел их на Лоян. В 190 г. Дун Чжо приказал сжечь Лоян и вынудил Сянь-ди перебраться в город Чанъань. Однако власть в этом городе продержалась недолго — Дун Чжо был убит генералом Люй Бу. К 196 г. в результате междоусобных войн на территории Китая сформировалось множество районов, находившихся во власти разных помещиков. Наиболее могущественными из них стали Юань Шао и Цао Цао.  В 200 г. произошла битва при Гуаньду, в которой сражались стотысячная армия Юань Шао и армия Цао Цао, численность которой составляла всего лишь 10-20 тысяч человек. Однако противостояние между ними затянулось на полгода. Причина тому — взяточничество и кумовство, царившие в окружении Юань Шао. Командующие армией Юань Шао смотрели на Цао Цао свысока, недооценивали его армию, тогда как на деле политика Цао Цао была взвешенной, а сам он хорошо разбирался в людях и их способностях, обладал выдающимися талантами в военном деле. В итоге армия Цао Цао нанесла Юань Шао сокрушительное поражение — отборные войска под предводительством Цао Цао напали на армию Юань Шао у озера Учао, где хранились их запасы провианта, а затем разгромили основные силы Юань Шао. Битва при Гуаньду — пример того, как армия, обладающая меньшими ресурсами, может победить преобладающего по силам противника. Победой в этом сражении Цао Цао заложил основу для будущего объединения Северного Китая.  Юань Шао столь остро переживал поражение в битве при Гуаньду, что вскоре умер. Цао Цао же сумел воспользоваться конфликтом между двумя сыновьями Юань Шао и одолел каждого из них поодиночке, тем самым объединив под своей властью Север Китая. В 208 г. армия Цао Цао совершила поход на юг и захватила Цзинчжоу, который до этого был под контролем Лю Цуна, сына Лю Бяо. Находясь в выгодном положении, Цао Цао выдвинул войска южнее реки Янцзы в попытке объединить всю страну. Бежавший на юг Лю Бэйsup (военачальник, основатель царства Шу) заключил союз с Сунь Цюанем (первый правитель царства У), чтобы дать отпор войскам Цао Цао. Объединенной армии Лю Бэя и Сунь Цюаня удалось поджечь корабли Цао Цао у Чиби и одолеть превосходящую по численности армию противника. Войска Цао Цао были вынуждены отступить на север. Таков был итог сражения битвы при Чиби, в которой схлестнулись силы Севера и Юга Китая.  После битвы при Чиби Лю Бэй занял бо̀льшую часть Цзинчжоу, а также захватил Ичжоу и Ханьчжун — полководец достиг зенита своего могущества. Однако вскоре Сунь Цюань неожиданно напал и убил Гуань Юя (военачальник, союзник Лю Бэя), а затем захватил Цзинчжоу и сразился с армией Лю Бэя в районе Санься. В 221 году Лю Бэй лично повел свою армию на царство У, чтобы отвоевать Цзинчжоу и отомстить за Гуань Юя, однако в следующем году потерпел поражение в битве при Илин. В результате описанных событий и возникло противостояние трех царств.  В 220 г. после смерти Цао Цао его сын Цао Пи (Вэнь-ди) провозгласил себя императором царства Вэй. Он правил в столичном городе Лояне. В 221 г. Лю Бэй (Чжаоле) стал императором царства Хань (в последующие эпохи его стали называть царством Шу). Другое название царства — Шу-Хань; его столицей был город Чэнду. В 229 г. Сунь Цюань в Учане объявил себя императором основанного им царства У, впоследствии он перенес столицу в Цзянье (Цзянькан — современный Нанкин). Вскоре после битвы при Илинь союз царств Шу и У был восстановлен, чтобы противостоять царству Вэй. Такой баланс сил трех царств поддерживался более сорока лет. Царство Вэй располагалось по большей части на Севере Китая, Шу заняло юго-западный регион, У — юго-восточный.  Царство Вэй. Освоение окраинных земель и фискальная система. Экономическая основа укрепления власти Цао Цао — освоение окраинных территорий его владений посредством создания там новых поселений. В 196 г. Цао Цао основал первое поселение в районе Сюйчана (временная столица империи Хань). Во многих областях царства учреждались казенные учреждения, ведающие обработкой земли. Чиновники, служившие в этих учреждениях, занимались развитием сельского хозяйства на порученных им территориях. К обработке окраинных земель привлекались бежавшие из других мест люди, которые в Вэй становились крестьянами-арендаторами. Они платили в казну земельную ренту, равную четвертой или шестой части (для крестьян, использующих казенный скот) или половину (для крестьян, не использующих казенный скот) урожая. Другими налогами они не обременялись. Кроме того, существовали военные поселения, землю в которых обрабатывали солдаты.  Цао Цао также ввел фискальную систему, согласно которой собственники земли (включая крестьян и помещиков) должны были отдавать государству четыре шэнаa href=file:C:UsersggagaDownloadsMicrosoft.SkypeApp_kzf8qxf38zg5c!AppAll%D0%91%D0%9A%D0%AD_%D0%98%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%80%D0%B8%D1%8F_%D0%BF%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B5%D1%80%D0%BA%D0%B0_%D0%B4%D0%BB%D1%8F%20%D1%81%D0%B0%D0%B9%D1%82%D0%B0.docx#_ftn1 name=_ftnref1 title=supsup-[1]a зерна с каждого муa href=file:C:UsersggagaDownloadsMicrosoft.SkypeApp_kzf8qxf38zg5c!AppAll%D0%91%D0%9A%D0%AD_%D0%98%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%80%D0%B8%D1%8F_%D0%BF%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B5%D1%80%D0%BA%D0%B0_%D0%B4%D0%BB%D1%8F%20%D1%81%D0%B0%D0%B9%D1%82%D0%B0.docx#_ftn2 name=_ftnref2 title=supsup-[2]a земли. Кроме того, с каждого хозяйства взымалось два куска тонкого шелка и килограмм шелковой ваты. Подворный натуральный налог пришел на смену подушному налогу эпохи Хань, который ложился тяжким бременем на плечи людей. Подворная подать облегчила жизнь народа и способствовала тому, что помещики стали оказывать покровительство крестьянам-арендаторам.   Вследствие объединения земель и введения новой системы налогообложения, а также благодаря освоению окраинных земель ситуация на севере Китая стабилизировалась, постепенно возрождалась производственная деятельность. Например, в это время при выплавке железа стали широко применяться воздуходувки, работающие при помощи воды, процветало производство шелка. Постепенно стал восстанавливаться товарообмен, при императоре Мин-ди в оборот снова были введены деньги. Система девяти рангов и становление класса землевладельцев. Цао Пи, сын Цао Цао, взойдя на престол, при отборе чиновников в большей степени руководствовался принципами своего отца, но также ввел систему девяти рангов, согласно которой на чиновничьи должности назначались наиболее знающие и мудрые мужи. Назначенные чиновники одновременно находились на должности отборщиков кадров чжунчжэн в своем округе, а также занимались делами своих земляков (как проживающих на территории округа, так и за его пределами). Отобранные чиновники разделялись на девять рангов. Система девяти рангов стала основой аттестации и назначения чиновников. В самом начале применения системы девяти рангов при отборе упор делался на способности и добродетель кандидатов. Однако ввиду того, что многие чжунчжэны были выходцами из знатных родов, система постепенно превратилась в инструмент концентрации власти в руках знатных семей. Описывая систему девяти рангов начала становления государства Западная Цзинь принято говорить «должности высших рангов — не место людей из бедных домов, должности низших рангов — не место для людей из богатых домов». Система стала использоваться для усиления класса землевладельцев.  Падение Вэй, приход к власти рода Сыма. Уже вскоре после образования царства Вэй в системе власти стали заметны признаки разложения. Период правления Ци-вана вошел в историю как время борьбы за власть между регентами Цао Шуаном и Сыма И. В 249 г. Сыма И убедил Ци-вана уехать в Гаопин и, воспользовавшись отсутствием правителя, казнил Цао Шуана и его единомышленников. Так он занял главенствующее положение при императорском дворе. Затем Сыма И подавил мятеж в районе Хуайнани и положил конец сопротивлению со стороны придворных вельмож, укрепив власть рода Сыма. В 263 г. войска Сыма сокрушили царство Шу. Через два года последний правитель царства Вэй отрекся от престола в пользу Сыма Яня, который основал государство Цзинь.Всего царство Вэй просуществовало 46 лет, за это время сменилось пять императоров.  Культура. В царстве Вэй значительное развитие получили литература, философия, наука и техника. Правители Цао Цао, Цао Пи и Цао Чжи также вошли в историю как знаменитые поэты. Представителями писателей-классиков той эпохи (семи корифеев цзяньаньской литературы) были Ван Цань и Чэнь Линь. Множество произведений, созданных тремя поэтами из рода Цао и «семью корифеями», образовали уникальный цзяньаньский стиль. Из поколения в поколение передавалось произведение «Поэма скорби и гнева» выдающейся поэтессы Цай Янь (также известной как Цай Вэньцзи). Эпос в стиле юэфу «Павлины летят на юго-восток» также был создан во времена царства Вэй. Жившие в царстве Вэй Хэ Янь и Ван Би были представителями зарождавшегося течения неодаосизма, ставшего настоящим прорывом в области философии. Произведение «Суждения о лихорадочных поражениях холодом и разных [внутренних] болезнях» (в последующие эпохи разделенное на «Суждения о лихорадочных поражениях холодом» и «Очерки из золотой комнаты»), автором которого был «божественный доктор» Чжан Чжунцзин, заложило основу для системы традиционной китайской медицины. Другой уроженец царства Вэй, знаменитый врач Хуа То, достиг больших высот в области хирургии, он положил начало использованию анестезирующих средств во время операций. Математик Лю Хуэй внес большой вклад в расчет числа π. Инженер Ма Цзюнь прославился благодаря множеству изобретений, среди которых были цепной насос для подъема воды и водоподъемное колесо. В это время продолжал активно распространяться буддизм; религиозное течение даосизма стало менее популярно из-за неудач Восстания желтых повязок и Чжан Луa href=file:C:UsersggagaDownloadsMicrosoft.SkypeApp_kzf8qxf38zg5c!AppAll%D0%91%D0%9A%D0%AD_%D0%98%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%80%D0%B8%D1%8F_%D0%BF%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B5%D1%80%D0%BA%D0%B0_%D0%B4%D0%BB%D1%8F%20%D1%81%D0%B0%D0%B9%D1%82%D0%B0.docx#_ftn3 name=_ftnref3 title=supsup-[3]a. Чжу Шисин, родившийся в Инчуани, стал первым китайским монахом, отправившимся на запад изучать буддистское учение. Из своего путешествия в Хотан он привез на родину буддистские сутры.  Царство Шу. Вскоре после битвы при Илинь Лю Бэй скончался. Его наследником стал сын — Лю Шань, которому помогал в правлении полководец Чжугэ Лян. Изначально царство Шу находилось в плачевном состоянии — территории государства были малы, а народ — беден. Однако под фактическим управлением Чжугэ Ляна хорошо развивались сельское хозяйство, производство соли, железа и шелковой ткани. Чжугэ Лян управлял страной на основании законов, проводил мудрую политику, заслуженно награждал и справедливо наказывал. После того как Чжугэ Лян исполнил задуманное им в сфере внутренней политики, он лично повел шускую армию на юг, чтобы подавить мятеж племен инородцев в юго-западной части царства. Он стремился сокрушить двух врага, но вместе с тем прикладывал большие усилия, чтобы завоевать симпатию людей. Так, по преданию, Чжугэ Лян семь раз брал в плен вождя юго-западных племен Мэн Хо и семь раз его отпускал. В конце концов Мэн Хо перешел на сторону Чжугэ Ляна, а на юге государства воцарилось спокойствие. Благодаря походам на юг правящему дому Шу-Хань удалось укрепить власть в этом районе, а также вывести территорию юго-западных племен из состояния изолированности — между разными народностями царства активизировался экономический и культурный обмен.  Итогом южных походов также стало окончательное оформление союза царств Шу и У. Чжугэ Лян следовал воле Лю Бэя — он пять раз организовывал походы на царство Вэй, однако ни один из них не принес ему победы. В 234 г. во время пятого похода на север Чжугэ Лян умер от болезни. После его кончины армия царства Шу отступила, попытки атаковать царство Вэй прекратились.  После смерти Чжугэ Ляна министрами царства Шу были Цзян Вань, Фэй И и Дун Юнь. Все они лишь поддерживали устоявшийся порядок и не вводили никаких новшеств. После 258 г. власть захватили дворцовые евнухи, погрязшие в коррупции. В это время главнокомандующий Цзян Вэй предпринимал походы на север, однако они не завершались успехом. В 263 г. войска царства Вэй напали на царство Шу, зимой того же году царство Шу было уничтожено. Всего царство Шу просуществовало 43 года, за это время сменилось два императора.  Царство У. Во времена правления Сунь Цюаня быстро развивалась экономика района нижнего течения Янцзы. Количество рабочей силы в царстве У постоянно увеличивалось за счет приезжих с севера и горных юсцев, перебиравшихся на равнину из юго-западных районов. На обоих берегах реки Янцзы появлялись поселения, соответственно, активно обрабатывались новые земли. Относительно развито было сельскохозяйственное производство в округе Гуйцзи. Большую пользу в эпоху Троецарствия стало приносить судоходство по построенным в прошлые эпохи каналам Цзяннань и Чжэдун. Прорытый к западу от Юньяна канал Поганду связал между собой реку Циньхуай и канал Цзяннань — это был быстрый и удобный водный путь между Саньу и Цзянье. Из-за важности водного сообщения в царстве У процветало судостроение. Обычно суда плавали на север, в Ляодун, и по направлению к государствам Южно-Китайского моря.  Экономическое развитие и увеличение связей с внешним миром способствовали культурному подъему региона. В связи с этим широкую известность получили многие знатоки канонических книг и литераторов царства У — Юй Фань, Лу Цзи и Вэй Чжао. Здесь получил распространение буддизм: в царство У из Лояна переселился знаменитый буддист Цянь Чжи, несколько позднее сюда из Цзяочжи (регион на севере Вьетнама) прибыл буддистский монах из Индии Кан Сенхуэй. Оба они, занимаясь переводом сутр и распространением религии, оказали большое влияние на распространение буддизма в Китае. Кроме того, на юге все более популярным становился даосизм.  Во времена правления Сунь Цюаня полководцы царства У вели войны, используя солдат-наемников. Государственным крестьянам довольно часто жаловали государственные должности. При получении должности чиновнику также полагался земельный удел, величина которого могла доходить до размера, равного нескольким уездам. В связи с этим в царстве постепенно формировалась система, при которой высшие военные должности передавались по наследству. В то же время в этом регионе образовались влиятельные кланы — Гу, Лу, Чжу и Чжан, которые владели огромным количеством земель и рабов, а также оказывали влияние на другие местные знатные дома. Они вместе с полководцами и составляли опору политической власти царства У.   После смерти Сунь Цюаня в 252 г. царство У стало постепенно ослабевать, а царство Вэй, напротив, усиливаться — этому поспособствовало подавление кланом Сыма трех военных мятежей в Хуайнани. После того как Сыма уничтожили царство Шу в 263 г., была поставлена цель захватить и земли царства У. Однако после падения Шу и свержения династии Цао в 265 г. они были вынуждены в большей степени заниматься укреплением власти новой династии. Благодаря этому царство У еще какое-то время продолжало существовать. В 269 г. государство Цзинь начало завоевывать царство У; в 280 г. столица царства У Цзянье пала вместе с правящей династией. Царство У было уничтожено. Всего царство У просуществовало 59 лет, за это время сменилось четыре императора. Период раздробленности Китая, начавшийся в 190 г. и ознаменовавшийся противостоянием царств Вэй, Шу и У, завершился объединением страны.p clear=all phr =1 width=33%pa href=file:C:UsersggagaDownloadsMicrosoft.SkypeApp_kzf8qxf38zg5c!AppAll%D0%91%D0%9A%D0%AD_%D0%98%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%80%D0%B8%D1%8F_%D0%BF%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B5%D1%80%D0%BA%D0%B0_%D0%B4%D0%BB%D1%8F%20%D1%81%D0%B0%D0%B9%D1%82%D0%B0.docx#_ftnref1 name=_ftn1 title=-:13px;[1]aПримерно 1 кг. – Примеч. пер.pa href=file:C:UsersggagaDownloadsMicrosoft.SkypeApp_kzf8qxf38zg5c!AppAll%D0%91%D0%9A%D0%AD_%D0%98%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%80%D0%B8%D1%8F_%D0%BF%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B5%D1%80%D0%BA%D0%B0_%D0%B4%D0%BB%D1%8F%20%D1%81%D0%B0%D0%B9%D1%82%D0%B0.docx#_ftnref2 name=_ftn2 title=-:13px;[2]a 667 кв. м. – Примеч. пер.pa href=file:C:UsersggagaDownloadsMicrosoft.SkypeApp_kzf8qxf38zg5c!AppAll%D0%91%D0%9A%D0%AD_%D0%98%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%80%D0%B8%D1%8F_%D0%BF%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B5%D1%80%D0%BA%D0%B0_%D0%B4%D0%BB%D1%8F%20%D1%81%D0%B0%D0%B9%D1%82%D0%B0.docx#_ftnref3 name=_ftn3 title=-:13px;[3]a Наставник даосского общества Пяти Ковшей Риса, против которого выступал Цао Цао. – Примеч. пер.p
Поделитесь новостью с друзьями
Другие статьи по этой тематике
Конституция Китайской Народной Республики (“中华人民共和国宪法”)
Основной закон государства, который принимается и публикуется высшим органом государственной власти Китайской Народной Республики.
История
Северный поход (北伐战争; 1926–1927)
Организованный совместно КПК и Гоминьданом революционный военный поход Национальной революционной армии, возглавляемой Национальным правительством провинции Гуанчжоу, который был проведен для свержения власти бэйянской клики милитаристов.
История
Южные и Северные династии (南北朝)
Период в истории Китая, противостояние юга и севера страны, продолжавшееся с провозглашения государства Северная Вэй в 386 г. и до объединения Китая под властью династии Суй в 589 г.
История