Китайская биология (中国生物学)

Китайская обширная территория, с её комплексным рельефом и рознящимся климатом, таит в себе богатые ресурсы флоры и фауны. С древних времен китайский народ накопил большой объём знаний в сфере биологии благодаря многолетней практике земледелия, лесоводства, животноводства, рыболовства и медицины. Вслед за растущей день ото дня коммерциализацией экономики в сферах сельского хозяйства и ремесленного производства, движением вперёд научного прогресса, биология обрела новое развитие. После опиумных войн биологические знания периода новой истории проникли в Китай, затем последовательно развернулись исследования в различных дисциплинах биологии, а современная биология укоренилась в Китае. После образования Китайской Народной Республики биология получила стремительное развитие. Зачатки и накопление древних биологических знаний (доциньская эпоха, до 221 г. до н. э.). В эпоху неолита древним людям уже удалось приручить и начать выращивать часть флоры и фауны, что годилась к употреблению в пищу, это привело к возникновению на их основе домашних животных и культурных растений, удовлетворяющих [людские] потребности. С появлением культурных растений и домашних животных понимание морфологии и экологии животных и растений всё более углублялось. Среди целого ряда памятников неолитической эпохи была раскопана керамика с изображениями рыб, птиц, лягушек, оленей, ящериц, цветов и листьев растений. Очевидно, это – выполненные людьми того времени рисунки, передающие образы реально существовавших животных и растений. Некоторые изображения в свою очередь отражают понимание людьми того времени физиологических особенностей и образа жизни животных и растений. Например, на внешней стенке глиняного сосуда, раскопанного в местонахождении древних останков культуры Синьдянь, нанесён рисунок растений и солнца; в середине рисунка находится только что выкопанная семядоля, а по двум направлениям ввысь от неё в свою очередь изображены два сияющих солнечных луча.Рисунок вполне ясно отражает то, что люди в то время уже имели соответствующее понимание взаимосвязи между солнечным светом и ростом, развитием растений. На одном из раскопанных в деревне Яньцунь близ города Жучжоу в провинции Хэнань осколков изготовленной 5000 лет тому назад расписной керамики, нарисовано изображение аиста, держащего во рту рыбу. Аист - крупная болотная птица с длинным и прямым клювом, большим размахом крыла и коротким закруглённым хвостом, в основном питается рыбой, лягушками, змеями и моллюсками. Этот рисунок аиста и рыбы ясно отражает то, что древние люди знали об облике и повадках аистов. Отсюда следует, что китайская традиционная биология возникла уже в период первобытного общества. Во времена Ся, Шан и Западной Чжоу, одновременно с развитием и использованием биологических ресурсов, люди преумножили свои познания в вопросах строения тел животных и растений, а также их взаимосвязи с окружающей средой. Будучи древним литературным памятником, «Малое установление Ся» содержит в себе обширные знания о взаимосвязях между деятельностью человека и небесными феноменами, метеорологическими явлениями, циклическими изменениями в сферах флоры и фауны. В некотором смысле «Малое установление Ся» - наиболее древний в Китае фенологический календарь. В нём затрагиваются вопросы биологии, касающиеся сезонных циклов, рассказывается о наличии среди трав, деревьев, насекомых, червей, пресмыкающихся, рыб, птиц десятков видов. Содержатся экологические знания по множеству вопросов, включая периоды роста, развития и размножения животных и растений, регулярные перелёты птиц, миграция рыб, зимняя спячка животных, а также цикличные физиологические изменения у животных.В иероглифических гадательных надписях на костях и черепашьих панцирях, можно найти не только целый ряд названий видов растений, но и знания в области морфологии и классификации животных и растений, насчитывающие 3-4 тысячи лет. Например, в гадательных надписях иероглиф «злак» подобен созревшему и свисшему колосу; существует четыре иероглифа для обозначения оленевидных животных (олень, кабарга, изюбрь, водяной олень), хотя по форме иероглифы отличаются, однако все они содержат один общий детерминатив - «олень», который является основным идентификатором для наименования подобных оленю животных. Фактически, под этим подразумевается классификация животных. «Ши цзин», первый сборник поэзии в Китае, включает в себя стихи временного промежутка от периода Западная Чжоу до середины периода Чуньцю. В них упомянуто 109 видов животных и 143 вида растений, подавляющее большинство этой флоры и фауны берёт начало в бассейне реки Хуанхэ. Более 2500 лет назад в бассейне Хуанхэ были созданы записи о таком множестве животных и растений, что подобный масштаб довольно редко можно обнаружить в древних литературных памятниках других стран мира. Хотя в «Ши цзине» нет изложения систематической классификации растений, однако там уже существовали общие представления о сортах культурных растений. Например, иероглифы «чёрное просо» и «черное просо с двойными зёрнами» подразумевают два сорта проса обыкновенного; для проса посевного также в свою очередь существуют два иероглифа, обозначающие сорта. Также в «Ши цзине» встречаются такие слова, как «куст» и «дерево». Эти две комбинации иероглифов продолжают использоваться по сей день. «Ши цзин» также отражает то, как люди того времени понимали взаимосвязь живых существ и окружающей среды. Уже пришло понимание того, что некоторые растения, такие как сосна, слива, лаковое дерево, гемиптелея, кастанопсис и другие, пригодны для выращивания на относительно сухих холмах или склонах; тогда как другие, такие как камфорное дерево, бирючина китайская, актинидия китайская, каштан, тополь и так далее, в свою очередь подходят для выращивания в местах относительно низких и влажных. В периоды Чуньцю и Чжаньго существовали постоянные контакты между Югом и Севером Китая, благодаря чему расширялся географический кругозор. Это в свою очередь дало людям возможность охарактеризовать и сделать записи относительно распределения биологических ресурсов в различных землях. «Ю гунa href=file:D:%D0%B2%20%D1%80%D0%B0%D0%B1%D0%BE%D1%82%D0%B5%202019%D0%B1%D0%BE%D0%BB%D1%8C%D1%88%D0%B0%D1%8F%20%D0%BA%D0%B8%D1%82%D0%B0%D0%B9%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F%20%D1%8D%D0%BD%D1%86%D0%B8%D0%BA%D0%BB%D0%BE%D0%BF%D0%B5%D0%B4%D0%B8%D1%8F%D0%BF%D0%BE%D1%81%D0%BB%D0%B5%D0%B4%D0%BD%D0%B5%D0%B5%20%D0%B4%D0%BB%D1%8F%20%D1%81%D0%B0%D0%B9%D1%82%D0%B0kultura_chast_2.docx#_ftn1 name=_ftnref1 title=:115%;[1]a» разделяет обширную территорию Китая на 9 областей: Цзи, Янь, Цин, Сюй, Ян, Цзин, Юй, Лян и Юн; даёт характеристику распределению ресурсов различной сельскохозяйственной флоры и фауны. Особого внимания заслуживает описание взаимосвязи между соответствующей почвой и распределением растений. В разделе «Шань Цзин» древнего литературного памятника «Шань хай цзин» подробно описывается распределение животных и растительных ресурсов в различных частях Китая. В «Чжоу лиa href=file:D:%D0%B2%20%D1%80%D0%B0%D0%B1%D0%BE%D1%82%D0%B5%202019%D0%B1%D0%BE%D0%BB%D1%8C%D1%88%D0%B0%D1%8F%20%D0%BA%D0%B8%D1%82%D0%B0%D0%B9%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F%20%D1%8D%D0%BD%D1%86%D0%B8%D0%BA%D0%BB%D0%BE%D0%BF%D0%B5%D0%B4%D0%B8%D1%8F%D0%BF%D0%BE%D1%81%D0%BB%D0%B5%D0%B4%D0%BD%D0%B5%D0%B5%20%D0%B4%D0%BB%D1%8F%20%D1%81%D0%B0%D0%B9%D1%82%D0%B0kultura_chast_2.docx#_ftn2 name=_ftnref2 title=:115%;[2]a» содержится фрагмент с изложением того, как различные районы подходят для роста и активности животных и растений, там указано: животными и растениями, пригодными для существования в горных лесистых районах соответственно являются млекопитающие, дубы и каштаны; для существования лесных и озёрных районах – рыбы, тополи и ивы; для существования в холмистой местности – птицы и косточковые растения, для существования в низинных прибрежных районах – черепахи и бобовые растения; для существования в равнинных районах – человеческий род и тростник. Это описание взаимозависимости между флорой, фауной и географической средой демонстрирует то, что люди того времени уже задумывались над вопросами концепций, используемых в экологии, наблюдали за миром живых существ, включающим человеческий род. Глава «color:#222222;background:whiteКатегория земель» литературного памятника «Гуань-цзы» — выдающееся сочинение по экологии растений древних времён. Оно разъясняет связь между почвой и растительностью, делит почвы Китая на три категории: верхние, средние и нижние, каждая категория делится на 6 типов, каждый тип также подразделяется на 6 видов, совокупное количество видов почв – 90. Даны описаны растений, пригодных для роста в каждом из видов почв. Также в обобщённом виде излагается взаимосвязь между уровнем грунтовых вод и распределением растений, а также описано вертикальное распределение растений в горной местности и зональное [их] распространение на побережьях. Фактически, эта информация представляет собой упорядоченные правила экологического распределения, изложенные в рамках современной экологии растений. Одновременно с описанием взаимосвязи между флорой, фауной и географической средой, люди также уделяли внимание взаимодействию между одними животными и другими. Изложенное в «Чжуан-цзы» повествование «богомол хватает цикаду, не замечая позади себя воробья» иллюстрирует такие комплексные взаимодействия между животными, как например то, что люди ловят птиц, птицы питаются богомолами, богомолы питаются цикадами. Фактически, это – пищевая цепь, включающая человеческий род. В пищевой цепи живые организмы взаимно стремятся к благу, борьба между различными видами организмов обязательна и неизбежна. В течение долгих лет после этого люди наблюдали и в больших объёмах записывали всевозможные комплексные взаимоотношения, существующие между животными. Предки современной китайской нации добились огромных успехов в сфере развития и использования биологических ресурсов. Однако по отношению к [этому] развитию и использованию биологических ресурсов они не всегда действовали рационально. Уже более 2000 лет назад китайские ученые выразили глубокую обеспокоенность тяжкими последствиями злоупотреблений в сфере вылова рыбы и вырубки леса. Из-за хищнической вырубки лесов и ущерба, причинённого скотом, гора Нюшань, в древние времена располагавшаяся на юге-востоке царства Ци, будучи изначально лесистой, превратилась в бесплодную гору. Мэн Кэ, рассматривая это в качестве примера, восклицал, что, если не придавать значение заботе [о природе], все будет уничтожено и исчезнет. Идея защиты окружающей среды и сохранения экологического равновесия ради [человеческого] существования возникла в умах ученых уже более 2000 лет назад. В главе «Наставления к учёбе» трактата «Сюнь-цзы» сказано, что стаи птиц и зверей только тогда проживают стадами, когда травы и деревья растут однородными группами. Только когда всё во всех отношениях происходит надлежащим образом, только тогда все существа способны «обрести для себя необходимое». В литературном памятнике «Гуань-цзы» даже существует вывод, что люди, не способные регулировать хозяйство в горах и лесах, недостаточно компетентны для царствования. Отсюда следует, что уровень сознательности людей того времени по отношению к защите окружающей среды и поддержанию экологического баланса уже был достаточно высоким. В эти времена исследования в области квалификации животных и растений обрели фундаментальные достижения. В разделе «Земные чиновники» литературного памятника «Чжоу ли» на основе экологических характеристик животные разделяются на такие пять типов, как шерстяные, пернатые, чешуйчатые, панцирные и голые; растения делятся на такие пять типов, как растения холмов, масличные, распространяемые при дожде, бобовые и кустарники. Такие главы энциклопедии «Эръя» как «Разъяснение трав», «Разъяснение деревьев», «Разъяснение насекомых», «Разъяснение рыб», «Разъяснение птиц», «Разъяснение диких животных» могут рассматриваться в качестве старейших сочинений о флоре и фауне в Китае. Энциклопедия впервые осуществила классификацию животных и растений на основе их морфологической структуры. Она даёт следующее определение птицам и зверям «обладающие двумя ногами и опереньем зовутся птицами; обладающие четырьмя ногами и шерстью зовутся зверьми». Эти две формулировки обладают весьма высокой степенью обобщённости и точности. В энциклопедии «Эръя» содержатся записи о примерно 600 видах животных и растений, растения делятся на две основные категории, травы и деревья; животные делятся на четыре категории, насекомые, рыбы, птицы и звери. Также в энциклопедии предпринимается попытка [более] подробной классификации внутри основных категорий; например, звери разделяются на такие классы, как живущие на деревьях, живущие в дуплах или норах, изобилующие зубами, усатые и так далее, это отражает идею повторной классификации внутри категории. Создание древней системы описательной биологии (Времена Цинь, Хань, обеих Цзинь, Южных и Северных династий, 221 г. до н. э. – 580 г. н. э.). Древние люди, одновременно с познанием и использованием животных и растений, также осуществляли исследование морфологии и функциональности самих людей. «Трактат Жёлтого императора о внутреннем» содержит обширные знания анатомического строения и физиологии человека, более 2000 лет назад уже осуществлялись исследования анатомии человека, и были получены предварительные систематизированные знания о различных частях человеческого тела и морфологии внутренних органов. Изначально использующиеся в произведении «Линшу» анатомические и другие термины, в том числе сама «анатомия», отражающие анатомию внутренних органов «желудок», «кардия», «пилорус» и так далее, все они были впитаны современной анатомией и продолжают в ней использоваться. В сфере физиологии «Трактат Желтого императора о внутреннем» разъясняет различные физиологические явления человеческого тела при помощи учения об Инь и Ян. Там содержатся выводы, что структуре и физиологическим функциям человеческого тела характерна взаимозависимость, взаимное сдерживание и взаимопревращение; все проявления физиологических функций – это следствия процесса «трансформации пневмы-ци»; обладающие различными формами и функциями кровеносные сосуды (каналы) ответственны за транспортировку питательных веществ, эти питательные вещества (ци и кровь) осуществляют циркуляционное движение по кровеносным сосудам. Другим выводом является то, что превращения Инь и Ян во внешней среде способны повлиять на превращения Инь и Ян в организме человека. Со времён Цинь и Хань до эпохи Южных и Северных династий, благодаря развитию медицины и сельскохозяйственным потребностям, исследования и классификация ресурсов флоры и фауны заметно продвинулись вперёд. В «Трактате Шэньнуна о корнях и травах» содержатся записи о 365 видах лекарственных веществ, среди них лекарств, полученных благодаря животным – 67 видов, благодаря растениям – 252 вида. Тао Хунцзин, ученый-медик южного государства Лю Сун эпохи Южных и Северных династий, на основании «Трактата Шэньнуна о корнях и травах» составил книгу «Примечание различных комментаторов к Фармакопеи Шэньнуна», в котором содержались записи о 730 видах лекарств. Первая из книг фокусируется на описании лекарственной ценности целебных средств; вторая, в свою очередь, обращает внимание на описание морфологических признаков и мест распространения животных и растений, используемых в медицинских целях. Кроме того, в «сводном комментарии» также присутствует разделение используемых в медицинских целях животных и растений на несколько основных категорий, таких как травы, деревья, насекомые, звери и вступающиеся в качестве провианта фрукты, овощи, зерновые. Исследование животных и растений, записи о которых присутствуют в «Ши цзине» и энциклопедии «Эръя», в то время также добилось такого результата, как заложение основ. Конфуций говорил, что благодаря «Ши цзину» можно больше «узнать… как называются птицы и звери, травы и деревьяa href=file:D:%D0%B2%20%D1%80%D0%B0%D0%B1%D0%BE%D1%82%D0%B5%202019%D0%B1%D0%BE%D0%BB%D1%8C%D1%88%D0%B0%D1%8F%20%D0%BA%D0%B8%D1%82%D0%B0%D0%B9%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F%20%D1%8D%D0%BD%D1%86%D0%B8%D0%BA%D0%BB%D0%BE%D0%BF%D0%B5%D0%B4%D0%B8%D1%8F%D0%BF%D0%BE%D1%81%D0%BB%D0%B5%D0%B4%D0%BD%D0%B5%D0%B5%20%D0%B4%D0%BB%D1%8F%20%D1%81%D0%B0%D0%B9%D1%82%D0%B0kultura_chast_2.docx#_ftn3 name=_ftnref3 title=:115%;[3]a». В эпоху Троецарствия Лу Цзи дал комментарий относительно 170 упоминаемых в «Ши цзине» наименований животных и растений, всё - согласно осуществлённым для этой цели собственным эмпирическим исследованиям и наблюдениям; Лу Цзи является автором книги «Маоши цаому няошоу чунъюй шу», [где он] изложил названия, описал форму, среду обитания, места распространения и сферу применения животных и растений. Были впервые описаны морфологические характеристики таких ценных видов птиц и зверей, как маньчжурский журавль и китайский аллигатор (аллигатор Янцзы). В VI веке также было опубликовано произведение Лю Яо с подробным комментированием флоры и фауны, упомянутых в поэме «Лисао», произведение это именуется «Лисао цаому чунъюй шу». Обе книги систематически описывают некоторые виды растений и животных, что регулярно встречаются соответственно в «Ши цзине» и «Лисао». Некоторые ученые полагают возможным рассматривать эти две книги в качестве прототипа [последующих] описаний флоры и фауны. Есть множество проведённых различными людьми исследований животных и растений, что упомянуты в энциклопедии «Эръя», но самое важное из них – «Эръячжу» авторства Го Пу из государства Цзинь. Автор не только цитировал каноны и опирался на классиков, чтобы растолковать общепринятые и альтернативные наименования различных животных и растений, но также со всех сторон описал морфологические и экологические характеристики животных и растений в соответствии с собственными знаниями, полученными из практики. Го Пу также стал автором графического метода описания животных и растений, также принадлежащие его авторству 10 томов «Эръя иньту», к сожалению, были утеряны. Тот труд, озаглавленный «Эръя иньту» авторства Го Пу, с которым мы ныне имеем возможность ознакомиться, является переизданием-подражанием, что содержит иллюстрации эпохи Сун, а издано было в 1801 году. В нём мы имеем возможность обнаружить краткие текстовые изложения, расположенные под иллюстрациями. В «Эръя иньту» содержатся 554 иллюстраций животных и растений. «Эръячжу» является важным этапом развития в истории исследований в области классификации животных и растений в Китае.За этот период также были достигнуты большие успехи в исследовании местных ресурсов флоры и фауны, появился целый ряд географических описаний, таких как датируемое периодом Восточная Хань «Наньи иучжи» авторства Ян Фу, датируемые эпохой Троецарствия «Башу иучжи» авторства Цяо Чжоу, «Наньчжоу иучжи» авторства Ван Чжэня и «Линьхай шуйту иучжи» авторства Чэнь Ина. В частности, следует упомянуть, что во времена Цзинь существовало произведение, описывающее исключительно южные растения, а именно «Наньфан цаому чжуан». Полный текст книги содержит описание 80 видов растений, в основном тропических и субтропических, главным образом растущих в провинции Гуандун. В книге приведены описания морфологических характеристик, среды обитания, применения и мест распространения всех видов растений, также там впервые встречаются записи об используемых в Китае биологических методах борьбы с азиатскими муравьями-портными. Эта книга - первая в Китае монография о южно-китайской флоре и первая в мире монография о местной флоре. Наряду с этим, произведение «Чжу пу» авторства Дай Кая времён Восточной Цзинь ­– первая монография о бамбуковых растениях. Энциклопедия «Циминь яошу» авторства Цзя Сысе времён Северной Вэй также содержит в себе богатые знания в сфере агробиологии, такие как описание процесса ферментации пищевых продуктов, что отражает крупные достижения в познании и применении деятельности микроорганизмов во времена Китая, предшествующие Вэй и Цзинь. Говоря об изготовлении спиртного при помощи дрожжей, в те времена закваска уже делилась на две большие категории, а именно «бэньцюй» и «шэньцюй», что соответствуют современным «дацюй» и «сяоцюй». В процессе изготовления спиртного при помощи дрожжей также необходимо добавлять сырьевую заготовку, значение чего – посев микроорганизмов на питательную среду. Развитие экономики в древние эпохи (Суй, Тан, Сун, Юань, 581-1368 гг.). В этот период традиционная биология достигла беспрецедентного прогресса. Во-первых, исследование используемых в медицинских целях животных и растений обрело большее развитие. Справочник «Синьсю бэньцао», составленный Су Цзином в VII-ом веке, не только вобрал в себя богатый опыт и знания из предыдущих произведений о лекарствах китайской медицины, но также обращался к таким трудам, как «Боусюэ», «Эръя», «Люйши чуньцю». Полный текст книги включает в себя 54 тома, в общем счёте содержит записи о 850 видах лекарственных средств, из которых 114 записей об используемых в медицинских целях животных и растениях стали новым дополнением [к полученным прежде знаниям], например, записи об амомуме, сирени, перце, гранатовом дереве и так далее, и все они являлись новыми лекарственными растениями, проникшими в Китай из-за рубежа.Все больше внимания уделялось роли иллюстраций среди исследований в сфере типологической классификации животных и растений. В эпоху Сун [учёный] Чжэн Цяо сказал: «Формы насекомых и рыб, внешность трав и деревьев неразличимы без иллюстраций». Со времён Тан «Туцзин» и «травники» находятся в тесной связи. «Туцзин» эпохи Тан, к сожалению, ныне утрачен. Основу того, что называют туцзином, составляют иллюстрации используемых в медицинских целях животных и растений, нарисованные с натуры, также приложен краткий пояснительный текст. Полный текст книги из 21 тома включает в себя записи о 780 видов лекарств, из них записи о 63 видах стали новым дополнением [к полученным прежде знаниям]. Количество приложенных иллюстраций – 933, иллюстрации подлинно реалистичные, как настоящие. Целый ряд иллюстраций может быть использован для идентификации животных и растений по семействам, родам и даже видам. Книга также предоставляет относительно подробные описания различных животных и растений, обычно описание растений ведётся в следующем порядке: росток, стебель, листья, цветки, плоды и корни. В особенности описания таких репродуктивных многоклеточных структур растений, как цветки, чашечки, завязь, семена плодов, являются более детализированными, чем у предшественников. Содержание книги «Бэньцао туцзин» по большей части основано на произведении «Чжэнлэй бэньцао» эпохи Сун. Количество видов животных и растений, описанных в книге «Чжэнлэй бэньцао», равняется 1748, записи главным образом содержат в себе иллюстрации и комментарии; кроме объяснения медицинской ценности, книга делает акцент на разъяснении альтернативных наименований, мест распространения, среды обитания, формы, характера произрастания и так далее всех видов животных и растений; в истории Китая книга является весьма значимым и образцовым обзором используемых в лекарственных целях животных и растениях. Исследование наименований и сущности животных и растений, заметки о которых содержатся в энциклопедии «Эръя», стало составной частью традиционной китайской биологии. С эпох Сун и Юань по эпохи Мин и Цин существовала примерно сотня учёных, которые исследовали энциклопедию «Эръя», среди них относительно тесные связи с биологией имели такие сунские учёные, как Лу Дянь, автор словаря «Пи-я», и Ло Юань, автор труда «Эръя и». Среди 20 томов словаря «Пи-я», за исключением двух томов, объясняющих внеземное, все посвящены биологии. Книга делится на различные разделы, такие, как рыбы, звери, птицы, насекомые, лошади, деревья и травы. Авторы обеих книг очень серьезны в своём подходе к письменному изложению, они были не только прилежны в исследовании текста, но и делали акцент на личном визуальном опыте, придавали большое значение опросу народных масс. Именно по этим причинам оба труда достигли несомненных успехов.В дополнение к используемым в медицинских целях животным и растениям, люди эпох Тан и Сун также проделали большую работу в области исследований других хозяйственных и декоративных животных и растений, создали большой объём специальных систематических записей. Например, произведение «Тунпу» авторства Чэнь Чжу даёт подробное описание характеристик различных тунговых деревьев в таких сферах, как морфология, экология и анатомия; автор относит к одному роду белую павловнию (paulownia fortunei), пурпурную павловнию (paulownia tomentosa) и разновидности белой павловнии, все они в современной классификации растений принадлежат к роду павловний семейства норичниковых. В произведении «Цзюй лу» цитрусовые деревья впервые классифицируются на три основные категории, а именно мандарины, цитрусы и апельсины; каждая основная категория также делится на несколько сортов. Подобная классификация в основе своей совпадает с современной. Произведение «Цзюй пу» авторства Лю Мэна описано 35 разновидностей хризантем, благодаря историческим исследованиям была осознана причина подобного разнообразия, она заключается в том, что формирование вида происходит только из-за непрерывного отбора вариаций. В природе великое множество разнообразных насекомых чрезвычайно тесно связано с жизнью человека.Среди росписи на раскопанных в Хэмуду осколках керамики, возраст которых более 6000 лет, были обнаружены изображения насекомых на сите. В «Ши цзине» насекомые упоминаются более 40 раз, затрагиваются более 20 видов. Примерно шесть-семь тысяч лет назад уже началось производство изделий из шёлка благодаря разведению шелковичных червей. В истории Китая последовательно началась эксплуатация пчёл, рубцовых циксий, лаконосных насекомых, тлей Melaphis chinensis и многих других насекомых, используемых в качестве провианта и в медицине. «Цаньшу» авторства Цинь Гуаня - самая ранняя из сохранившихся монографий по шелководству в Китае, книга отражает уровень понимания в древнем Китае образа жизни тутового шелкопряда и мастерства в технологии шелководства. Книга «Циньцзин» было по-видимому завершена во времена Тан и Сун, она является самой ранней монографией по птицам в Китае. Там приведены записи более, чем о 70 видах птиц, имеется относительно много описаний их образа жизни.В этот период также были обретены новые достижения в исследовании анатомии человека. Среди записей «Синь Таншу» и «Цзю Таншу» содержались [разделы] «Иллюстрации внутренних органов» и «Знания о внутренних органах», что, к сожалению, ныне утрачены. Самая ранняя анатомическая схема человека, из тех, что можно увидеть сейчас – «Нэйцзинту», нарисованная Янь Лоцзы в эпоху Пяти династий. «Нэйцзинту» содержит иллюстрации анатомии человека с разных сторон. На иллюстрациях левой и правой сторон позвоночный столб состоит из 24 элементов (не включая крестцовую кость). Это согласуется с фактической анатомией. На фронтальной иллюстрации изображён пищевод и две дыхательные полости воздухоносных путей. У лёгких есть 4 доли, сердце расположено под долей лёгкого, желудок – под сердцем, кардия – слева от желудка, пилорус – левее и ниже от желудка, печень ­– выше и правее. В нижней части живота нарисованы тонкая кишка, толстая кишка, «седьмые врата» пищеварительного тракта (анус), мочевой пузырь и так далее. «Нэйцзинту» оказала прямое влияние на анатомическую науку последующих поколений. Такие анатомические схемы эпохи Сун, как «Оусифань учжанту» авторства У Цзяня и «Цуньчжэньту» авторства Ян Цзе, непосредственно обращаются к «Нэйцзинту», но и также содержат рисунки на основе фактической анатомии. Пик развития древней биологии (Эпохи Мин и Цин, 1368-1850). В эпохи Мин и Цин изучение используемых в качестве провианта и в сфере медицины животных и растений привело к тому, что исследования в области традиционной китайской систематики достигли своего апогея, появ
Поделитесь новостью с друзьями
Другие статьи по этой тематике
Китайская академия инженерных наук (中国工程院)
Самое авторитетное консультационное научное учреждение в Китае в сфере инжиниринга.
Культура
Традиционная тибетская медицина (藏族医学; сокр. тибетская медицина)
Обобщение терапевтического опыта, накопленного тибетским народом, населяющим Цинхай-тибетское нагорье, с учетом местных природных и социальных условий.
Культура
Танка (唐卡)
;Тибетская картина в форме свитка с изображением, вышитым или нарисованным на ткани, шелке или бумаге.
Культура