Китайский ислам (中国伊斯兰教)

Китайский ислам (中国伊斯兰教)


Одна из четырёх крупнейших религий в Китае наряду с буддизмом, даосизмом и христианством. Китайское слово «ислам» (исылань) является транскрипцией арабского слова, которое имело первоначальное значение «послушание», «повиновение» (как послушание и повиновение Аллаху). Устаревшими названиями ислама в Китае были «хуэйцзяо», «цинчжэньцзяо» и «тяньфанцзяо». Приверженцев ислама принято называть мусульманами. Китайское слово «мусылинь» является транскрипцией арабского Muslim, которое описывает человека, покорного Аллаху. Вскоре после зарождения ислама на Аравийском полуострове эта религия проникла в Китай. Самая ранняя запись об исламе в исторических источниках Китая встречается в «Записках о душевной чистоте» («Цзинсин цзи») Ду Хуаня (эпоха Тан). Кроме того, в соответствии с записями из «Минь-шу» у Мухаммеда было четыре великомудрых ученика, которые отправились в Китай проповедовать ислам. Первый из них проповедовал в Гуанчжоу, второй – в Янчжоу, третий и четвёртый – в Цюаньчжоу. Начиная с 9 в. в Китай по морским и сухопутным путям стали приезжать арабы-мусульмане. Они вели торговлю, путешествовали, проповедовали ислам. На второй год Юнхуэй эпохи Тан (651) Усман, третий халиф Арабского халифата направил в Китай посланников. После этого на протяжении более 600 лет в Китае побывало не менее 47 посольств из Арабского халифата. Развитие ислама в Китае было тесно связано с деятельностью арабских торговцев, прибывавших в Китай по морю. Китайское правительство назначило города Гуанчжоу, Янчжоу, Цюаньчжоу и Ханчжоу портами для ведения торговли с иноземными государствами. Многие арабские торговцы длительное время проживали в этих городах, не возвращаясь на родину. Тех из них, которые оседали в Китае и жили там в течение нескольких поколений, называли «фанькэ» (чужеземцы), а места их проживания – «фаньфан» (кварталы расселения чужеземцев). Правительство учредило «управление по делам чужеземцев» («фаньчансы»), главой которого назначался наиболее авторитетный из «чужеземцев». Он ведал административными и религиозными вопросами. Кроме того, иноземцы и торговцы возводили в вышеуказанных портах мечети и кладбища. Проживая в Китае на протяжении длительного времени, приезжие заключали браки с китайскими женщинами, в результате чего через несколько поколений постепенно сформировалось сообщество китайских мусульман. По сухопутным путям вслед за восточной экспансией арабов ислам проник в Центральную Азию. В эпоху Северная Сун ислам дошёл до китайского региона Синьцзян, затем продолжил развиваться в северном и южном направлении, достигнув внутренних районов страны. Во время западного похода Чингисхана множество жителей Центральной Азии, персов и арабов перебралось на восток, в Китай, где они занимались земледелием в военных поселениях и ремеслом. Небольшому количеству приезжих удалось попасть в верхние слои китайского общества, что расширило влияние ислама в Китае. Ананда, внук Хубилая, юаньского императора Ши-цзу, являлся приверженцем ислама. Большинство воинов, которыми он командовал, также были мусульманами, благодаря чему ислам смог широко распространиться и получить развитие на подвластных Ананде территориях: в Ганьсу, Нинся, Цинхае и др. Мусульманские торговцы, приехавшие с востока, в основном расселились в районах Шэньси, Ганьсу, Нинся, Хэнани и на других территориях. В результате ислам распространился во всём Китае. Об этом ходила поговорка: «В эпоху Юань хуэйхуэй [мусульмане] расселились по всей Поднебесной. Немало мусульман внесло вклад в образование государства Мин. Многие занимали высокие посты при минском дворе. Знаменитый мореплаватель Чжэн Хэ был приверженцем ислама. Во время своего седьмого плавания он достиг берегов Аравийского полуострова. Часть команды Чжэн Хэ совершила паломничество в Мекку, после чего был составлен план Каабы. С эпохи Мин 10 народностей в Китае в разное время принимали мусульманскую веру. Это были хуэй, уйгуры, казахи, узбеки, киргизы, таджики, татары, дунсян, салары, баоань. Китайские приверженцы ислама придерживаются пяти важнейших верований: они верят в Аллаха, его Посланника, в священность Канона («Корана»), в пророков и в загробную жизнь. Пятью религиозными столпами ислама являются свидетельство (чтение «шахады»), молитва (намаз), пост (ураза), налог-закят и паломничество (хадж). Китайские мусульмане в большинстве своём являются суннитами, преподавая учение, они придерживаются ханафитского мазхаба – одной из школ суннитского ислама. В процессе распространения и развития ислама также появились некоторые ответвления, такие как квадим, ихван, джахрия, куфия, калдрия, кубравия, а также ичань. Некоторые из этих ответвлений называются «суфийскими течениями». В основном их деятельность сосредоточена на северо-западе Китая: в Шэньси, Нинся, Ганьсу, Цинхае. С точки зрения основных верований и обязательств их доктрины схожи. Они различаются исключительно в том, что касается некоторых догматов и специфических деталей. По мере распространения ислама в Китае один за другим появлялись известные теоретики ислама и ахуны. В конце эпохи Мин Ху Дэнчжоу набрал учеников для изучения ислама, чем положил начало мусульманскому церковному обучению в Китае. В конце эпохи Мин и начале эпохи Цин было сделано немало переводов догматических произведений ислама на китайский язык. В числе знаменитых учёных того времени можно назвать Ван Дайюя, Ма Чжу, Лю Чжи и др. По сегодняшний день китайский ислам осуществляет реформу религиозного образования, благодаря чему удалось воспитать целый ряд учёных и переводчиков канонов и распространилось множество китайских переводов «Корана».Основные мусульманские праздники в Китае: ураза-байрам (первый день десятого месяца по мусульманскому календарю), курбан-байрам (десятый день двенадцатого месяца по мусульманскому календарю) и день рождения пророка Мухаммеда (двенадцатый день третьего месяца по мусульманскому календарю).: 115%; -: Общенациональной организацией ислама в Китае является Китайская исламская ассоциация. В каждой провинции, каждом автономном районе, городе центрального подчинения и в районах проживания мусульман учреждены местные исламские ассоциации. Институт исламской теологии Китая является общенациональным образовательным учреждением, где получают образование ахуны, муллы и исследователи ислама. Также в разных регионах страны имеются учебные заведения, где преподаётся изучение исламских канонов.
Поделитесь новостью с друзьями
Другие статьи по этой тематике
«Чжуан-цзы» («庄子»)
Произведение философа Чжуан-цзы, который жил в период Сражающихся царств в Китае, а также его учеников.
Философия
Конфуцианская школа (儒家; жуцзя)
Одна из основных философских школ Древнего Китая. Основана Конфуцием в конце периода Весен и Осеней.
Философия
«Учение о середине» (“中庸”; «Чжун юн»)
Один из конфуцианских трактатов. Изначально представлял собой одну из глав «Ли цзи» («Записок о ритуале»).
Философия