Китайское изобразительное искусство (中国美术)

;Важная часть китайской культуры. За долгое время непрерывного развития сформировались яркие национальные традиции изобразительного искусства и возникло несколько его самобытных видов.Китайское изобразительное искусство рождается и развивается в контексте народной культурной среды, формирует народные традиции, в процессе долгосрочного развития и эволюции оно непрерывно осуществляет заимствования и синтез с зарубежными культурой и искусством. Китайское изобразительное искусство имеет глубокое влияние на соседние страны и является одним из главных элементов искусства Востока [как такового].Период первобытного общества. Символами достижений изобразительного искусства первобытного общества являются керамика (в том числе расписная керамика, черная керамика, белая керамика и т. д.) и художественный промысел с использованием самоцветов.Район Чжунъюань в бассейне реки Хуанхэ является родиной китайской цивилизации. Возраст представляющих ранний период этого района культур Пэйлиганга, Цышань, Дадивань и других, составляет 7000-8000 лет. Керамика, произведенная в этот период, была довольно наивной, однако уже тогда возникли простая роспись и вылепленные статуэтки людей и животных.Пик достижений искусства расписной керамики приходится на период существования культур Яншао и Мацзяяо. Культура Яншао главным образом располагается в зоне Хэнани, Шаньси и Шэньси, на севере достигает территорий, примыкающих к Великой китайской стене, равнины Хэтао, на западе упирается в Ганьсу и Цинхай. Уже было обнаружено более 1000 местонахождений древних культурных останков, возраст которых 5000-7000 лет. Искусство расписной керамики культуры Яншао самостоятельно началось зарождаться и развиваться в области Чжунъюани. Под непосредственным влиянием культуры Яншао, на северо-западе, в районе Ганьсу, более 5300 лет тому назад сформировалась культура Мацзяяо, которая в изобилии обладает местными особенностями, имеет три разновидности, Мацзяяо, Баньшань, Мачн, существовала тысячу лет. Для искусства расписной керамики характерны разнообразные декоративные узоры красного, коричневого, белого и чёрного цветов, процесс полировки или нанесения тонкого покрытия (цветного) на внешнюю сторону сосуда, затем обжиг, а также роспись после обжига. Благодаря использованию техники вращения, в процессе рисования на утвари появляются вращающиеся, плавные линии и контуры. Изображения оленей, рыб и человеческих лиц на расписной керамике типа Баньпо культуры Яншао и орнаменты птиц на расписной глиняной утвари типа Мяодигоу, все в общих чертах необычайно яркие и убедительные.В провинции Шаньдун, в культуре Давэнькоу, возраст которой более 6000 лет, были обнаружены тонкие заготовки полированной черной керамики и белой керамики, обработанных с помощью быстрого колеса, а также изысканные изделия самоцветов и слоновой кости. Что касается периода существования находящейся в провинции Шаньдун культуры Луншань, возраст которой достигает около 4500 лет назад, такой вид утвари, как черная глиняная чаша с высокой ручкой, тонкая, как яичная скорлупа, является пиком наивысших достижений искусства изготовления керамики в первобытном обществе.Культуры Давэнькоу - Луншань, южная культура Хэмуду, культура Линцзятань в уезде Ханьшань провинции Аньхой, культура Лянчжу в провинциях Цзянсу и Чжэцзян, северо-восточная культура Хуншань достигли больших успехов в резьбе по яшме, которая имеет глубокое влияние на формирование и развитие эстетических представлений [всего китайского] народа.Культура Хэмуду расположена в окрестностях залива Ханчжоу, существовала 5000-7000 лет тому назад. Благодаря тысячам сохранившихся до нас деревянным строительным элементам мы видим, что уже тогда использовались передовые конструкции с шиповым соединением, а сырой лак использовался для окраски деревянных изделий. На множестве материалов, таких как дерево, керамика, слоновая кость, вырезались яркие и убедительные узоры в виде животных и растений. Культура Мацзябан в районе озера Тайху, существовавшая 6000-7000 лет тому назад, оставила после себя самый ранний из ныне известных подлинников текстильных изделий - ребристую ткань «гэa href=file:D:%D0%B2%20%D1%80%D0%B0%D0%B1%D0%BE%D1%82%D0%B5%202019%D0%B1%D0%BE%D0%BB%D1%8C%D1%88%D0%B0%D1%8F%20%D0%BA%D0%B8%D1%82%D0%B0%D0%B9%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F%20%D1%8D%D0%BD%D1%86%D0%B8%D0%BA%D0%BB%D0%BE%D0%BF%D0%B5%D0%B4%D0%B8%D1%8F%D0%BF%D0%BE%D1%81%D0%BB%D0%B5%D0%B4%D0%BD%D0%B5%D0%B5%20%D0%B4%D0%BB%D1%8F%20%D1%81%D0%B0%D0%B9%D1%82%D0%B0kultura_chast_2.docx#_ftn1 name=_ftnref1 title=:115%;[1]a». В то время уже существовал обычай хоронить с яшмовыми подвесками и кольцами; в период культуры Лянчжу, существовавшей 4000-5000 лет тому, традиции развились до многочисленных захоронений с большим количеством таких яшмовых регалий, как юйцун и юйбиa href=file:D:%D0%B2%20%D1%80%D0%B0%D0%B1%D0%BE%D1%82%D0%B5%202019%D0%B1%D0%BE%D0%BB%D1%8C%D1%88%D0%B0%D1%8F%20%D0%BA%D0%B8%D1%82%D0%B0%D0%B9%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F%20%D1%8D%D0%BD%D1%86%D0%B8%D0%BA%D0%BB%D0%BE%D0%BF%D0%B5%D0%B4%D0%B8%D1%8F%D0%BF%D0%BE%D1%81%D0%BB%D0%B5%D0%B4%D0%BD%D0%B5%D0%B5%20%D0%B4%D0%BB%D1%8F%20%D1%81%D0%B0%D0%B9%D1%82%D0%B0kultura_chast_2.docx#_ftn2 name=_ftnref2 title=:115%;[2]a . Точные, толщиной с волосок, узоры на полированной яшме представляют высочайший уровень производства изделий из яшмы в древности.Такие крупные вырезанные из яшмы изделия расположенной в северных районах культуры Хуншань, как яшмовые украшения в форме дракона со свиным туловищем, крючковатые яшмовые украшения в виде облака, все необычайно богаты местными особенностями. Глиняные статуэтки обнаженных женщин, руины масштабных строений для жертвоприношений и остатки глиняных скульптур в провинции Ляонин демонстрируют существование крупных скульптур в древние времена Китая и свидетельствуют о древнейших обычаях поклонения богиням. Эпохи Ся, Шан и Чжоу. Эпохи Ся, Шан и Чжоу содержат в себе весь процесс становления рабовладельческого общества и эволюции его в новое, феодальное, общество. Главным символом художественных достижений этих эпох является искусство бронзовых изделий. Центральный район господства «государства Сяa href=file:D:%D0%B2%20%D1%80%D0%B0%D0%B1%D0%BE%D1%82%D0%B5%202019%D0%B1%D0%BE%D0%BB%D1%8C%D1%88%D0%B0%D1%8F%20%D0%BA%D0%B8%D1%82%D0%B0%D0%B9%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F%20%D1%8D%D0%BD%D1%86%D0%B8%D0%BA%D0%BB%D0%BE%D0%BF%D0%B5%D0%B4%D0%B8%D1%8F%D0%BF%D0%BE%D1%81%D0%BB%D0%B5%D0%B4%D0%BD%D0%B5%D0%B5%20%D0%B4%D0%BB%D1%8F%20%D1%81%D0%B0%D0%B9%D1%82%D0%B0kultura_chast_2.docx#_ftn3 name=_ftnref3 title=:115%;[3]a» находился на территории современных провинций Хэнань и Шаньси, обнаруженные здесь ранние бронзовые сосуды и изящные бронзовые украшения с инкрустацией яшмы демонстрируют начальный этап бронзового века в истории Китая.Средний и поздний периоды эпохи Шан и ранний период эпохи Западная Чжоу – это время первого пика развития искусства бронзовых изделий. Плавка, отливка и художественное исполнение бронзовых изделий были высокоразвиты; бронзовый четырехножник «Сымуу», вид драгоценных жертвенных сосудов, отлитых для царствующего дома Шан, благодаря величественному образу и необыкновенно красивым декоративным орнаментам, стал символом власти и силы правящей династии Шан; разнообразные бронзовые изделия, в основном используемые в жертвоприношениях сосуды для вина, сформировали довольно полную серию образов, среди которых наиболее необычным являются разнообразные статуэтки птиц и зверей. Основными распространёнными декоративными узорами являются зооморфный узор (узоры с изображением морд животных), узор в виде одноногого дракона куньлун, узор в виде феникса, узор, символизирующий свет, узор облаков и грома и так далее. Среди реликвий человеческой культуры древнего царства Шу в городском уезде Гуанхань провинции Сычуань были раскопаны бронзовые статуи человека, многочисленные формы человеческих голов и маски для людей.В период Западная Чжоу производство бронзовых изделий унаследовало опыт эпохи Шан и имело некоторое развитие; на таких территориях, как изначальный район проживания чжоусцев до создания [одноимённого] государства, Хаоцзин (ныне вблизи города Чанъань в провинции Шэньси) и восточная столица – Лои (ныне городской округ Лоян в провинции Хэнань), обнаружено множество остатков бронзовых изделий периода Западная Чжоу, обладающих значительной исторической и художественной ценностью.Со времен среднего этапа западночжоуского периода бронзовые изделия выступали в качестве материализованной формы родовой иерархии в системе церемоний и музыки; такая кухонная утварь, как треножник, жертвенный сосуд для проса, такие музыкальные инструменты, как большие, малые колокола и другие, имели особо важное значение. Среди распространённых орнаментов были такие контуры, как цецюйвэньa href=file:D:%D0%B2%20%D1%80%D0%B0%D0%B1%D0%BE%D1%82%D0%B5%202019%D0%B1%D0%BE%D0%BB%D1%8C%D1%88%D0%B0%D1%8F%20%D0%BA%D0%B8%D1%82%D0%B0%D0%B9%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F%20%D1%8D%D0%BD%D1%86%D0%B8%D0%BA%D0%BB%D0%BE%D0%BF%D0%B5%D0%B4%D0%B8%D1%8F%D0%BF%D0%BE%D1%81%D0%BB%D0%B5%D0%B4%D0%BD%D0%B5%D0%B5%20%D0%B4%D0%BB%D1%8F%20%D1%81%D0%B0%D0%B9%D1%82%D0%B0kultura_chast_2.docx#_ftn4 name=_ftnref4 title=:115%;[4]a и волнистые линии; гравированные надписи развились от записей о награждениях до письменных фиксаций достигнутых договорённостей; существуют надписи с количеством иероглифов в несколько сотен на одном сосуде; надписи на бронзе и гадательные надписи на костях и черепашьих панцирях эпох Шан и Чжоу [также] обладают художественной ценностью в области каллиграфии. Изменению общих эстетических особенностей бронзовых изделий в период Западная Чжоу характерно движение от роскоши к гармонии и классической изысканности. После среднего этапа периода Чуньцю центр бронзового литья рассредоточился по всем вассальным государствам, а бронзовые изделия, отлитые в вассальных государствах разных районов, имели свои местные особенности в стиле, оформлении, а также надписях.Бронзовые изделия во времена Восточной Чжоу изменили своё сакральное значение вслед за изменением общественных нравов. «Есть из треножников под звон колоколов» стало обычаем в роскошной жизни аристократии, свойственным эпохе. Такие новые техники, как литье по выплавляемым моделям, позолота, инкрустация золотом и серебром, создали условия для совершенствования изготовления изделий из бронзы. Музыкальные инструменты, принадлежности для колесниц и лошадей, светильники, бронзовые зеркала, поясные пряжки и так далее обрели выдающееся развитие, популярные декоративные орнаменты с фигурами свернувшегося безрогого дракона и орнаменты с изображением извивающейся маленькой змеи созданы методом отпечатка.Во времена Восточной Чжоу, Цинь и Хань при создании древним народом дянь на юго-западе Китая такой утвари, как бронзовые сосуды для хранения раковинных денег, ящики из проволоки, медные изголовья, музыкальные инструменты под названием «хулушэн», застёжки, использовались такие техники, как литье по выплавляемым моделям и сварка; посредством сочетаний групповых скульптур и рельефов демонстрировались подробные сцены жертвоприношений, войны, производственного труда, торговли в реальной жизни. Круглые скульптуры из бронзы и дощечки, украшенные ажурной резьбы кочевых народов северных степей, демонстрируют такие захватывающие события, как военные действия и охота, и создают исключительно уникальный смелый художественный стиль. В эпоху Ся возникли города со стенами из утрамбованной земли, центрами которых были дворцы и храмы предков. Развалины дворца раннего периода Шан в Эрлитоу, что находится в городском уезде Яньши провинции Хэнань, олицетворяют шаг к установлению базовой модели последующих поколений, при которой дворец выступал главным символом древней китайской архитектуры. Что касается дворцовых развалин среднего и позднего периодов эпохи Шан в небольших поселениях Чжэнчжоу, Паньлунчэна, Аньяна, на их стенах находятся роспись и декоративные кромки, также предметами украшения служат скульптуры из мрамора, соединённые вместе со строительными элементами из дерева. В деревне Фэнчу уезда Цишань и деревне Чжаочэнь уезда Фуфэн были обнаружены руины дворцов (храмов предков) периода ранней Чжоу, планировка отражает особенности формирования церемониала в западночжоуский период. После времён Восточной Чжоу все вассальные государства соревновались в строительстве дворцовых построек «тайсе»a href=file:D:%D0%B2%20%D1%80%D0%B0%D0%B1%D0%BE%D1%82%D0%B5%202019%D0%B1%D0%BE%D0%BB%D1%8C%D1%88%D0%B0%D1%8F%20%D0%BA%D0%B8%D1%82%D0%B0%D0%B9%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F%20%D1%8D%D0%BD%D1%86%D0%B8%D0%BA%D0%BB%D0%BE%D0%BF%D0%B5%D0%B4%D0%B8%D1%8F%D0%BF%D0%BE%D1%81%D0%BB%D0%B5%D0%B4%D0%BD%D0%B5%D0%B5%20%D0%B4%D0%BB%D1%8F%20%D1%81%D0%B0%D0%B9%D1%82%D0%B0kultura_chast_2.docx#_ftn5 name=_ftnref5 title=:115%;[5]a, обладающих высоким фундаментом. Построенное ко времени [правления императора] Цинь Шихуана здание дворца Эпангун достигло пика в плане размера и роскоши. Китайская традиционная живопись главным образом возникла во времена Восточной Чжоу. В периоды Чуньцю и Чжаньго украшения поверх бронзовых изделиях начали демонстрировать композиции грандиозных сцен общественной жизни благодаря таким техникам, как инкрустация или гравировка иглой (шилом), что есть отход украшений поверх бронзовых изделиях от норм произведений прикладного искусства, произошли кардинальные изменения по направлению к живописи. Обнаруженные на раскопках в городском округе Чанша, датируемые поздним периодом Чжаньго картина на шёлке с изображением человека, обуздавшего дракона, картина на шёлке, изображающая дракона, феникса и знатную женщину, заложили основы стиля традиционной живописи, которому свойственно выражение формы, динамики и определенных ощущений с помощью линий. Роспись лаком того же периода в свою очередь открывает [перед нами] очаровательный мир красок, среди подобных репрезентативных произведений можно назвать расположенный на четырёх стенах и перегородках гроба внутри раскопанной в уезде Суйсянь, провинции Хубэй (ныне городской округ Суйчжоу), гробнице князя И, правителя царства Цзэн, комплексный рисунок, образованный разнообразными изумительными образами охраняющих комнату с гробом мифических животных-стражей, а также драконов, змей, птиц, божеств, что были целиком нарисованы чёрным и золотым цветом поверх фона, окрашенного в красный. Самыми ранними подлинниками дворцовой стенной росписи являются останки стенной росписи, обнаруженные на раскопках дворцов № 1 и № 3 в Сяньяне, столице государства Цинь, которые являются реликвиями, дошедшими до нас с периода Чжаньго по эпоху Цинь. Среди них можно увидеть изображения боевых колесниц и конников, людей, дворцов и колосьев, полных зёрен. Эпохи Цинь и Хань. В 221 году до нашей эры циньский ван по имени Ин Чжэн основал государство Цинь, которое к 206 году до нашей эры было заменено государством Западная Хань. С 25 по 220 год нашей эры существовало государство Восточная Хань. В эпохи Цинь и Хань скульптура, живопись, каллиграфия, декоративно-прикладное искусство обрели значительное развитие. Эпохи Цинь и Хань являются важным этапом в развитии древнекитайского скульптурного искусства; сохранившимися подлинниками, что лучшим образом способны символизировать успехи в сфере скульптуры этих времён, являются масса терракотовых статуй воинов и боевых коней в гробнице императора Цинь Шихуана и множество каменных скульптур у захоронения Хо Цюйбина периода Западная Хань. Общее количество терракотовых воинов и боевых коней в гробнице императора Цинь Шихуана в районе Линьтун провинции Шэньси составляет 8nbsp;000, также имеются деревянные боевые колесницы, большое количество бронзового оружия, экипажи и лошади из меди, бронзовые крупные треножники, статуи гражданских чиновников, статуи акробатов, каменные доспехи, бронзовые водоплавающие птицы и так далее. Множество терракотовых воинов и боевых коней в гробнице императора Цинь Шихуана формирует вид стройного боевого порядка, дабы охранять гробницу императора Цинь Шихуана. Она посредством образа огромной толпы художественно воспроизводит престиж государства и авторитет армии эпохи Цинь. Хо Цюйбин был известным молодым генералом эпохи Западная Хань, он шесть раз возглавлял армию при нанесении ударов по сюнну, тем самым устраняя угрозу северных сюнну для трона Западной Хань. После того, как Хо Цюйбин умер от болезни, император У-ди в качестве вечного монумента возвёл могилу, по образу имитирующую горы Цилянь, местность, где Хо Цюйбин добился выдающихся достижений в войне. Вырезанные из огромных камней тигры, лошади, слоны, свиньи, варвары и так далее рассеяны вокруг захоронения. Всего до нас сохранилось 14 объектов, резьба по камню лаконичная и грубая, скульптуры обладают неукротимой волей к жизни, они объединены с горами и равнинами воедино, являясь живым отражением духовной силы раннефеодального общества в Китае. Древний обычай захоронения в гробницах статуй вместо живых людей стал распространяться со времён Восточной Чжоу, был популярен в эпохи Хань и Тан, множество [статуй] изготовлено из таких материалов, как керамика и древесина, небольшое количество вырезано из камня. После эпохи Сун распространился погребальный инвентарь, изготовленный из бумаги; а статуй, изготовленных из керамики и дерева, стало меньше.Крупномасштабные скопления погребальных статуй обеих периодов эпохи Хань были обнаружены в захоронениях аристократии, в гробнице Янлин императора Цзин-ди, что находится в городском округе Сяньян провинции Шэньси; была обнаружена масса обнажённых погребальных статуй из керамики, изначально обладавших великолепными одеждой и украшениями, но [ныне] уже сгнившими. Среди захоронений власть имущих в Янцзяване городского округа Сяньян, у горы Шицзышань в городском округе Сюйчжоу обнаружено более тысячи терракотовых статуй воинов и боевых коней, что [, однако,] по масштабу и художественному уровню уступают терракотовой армии эпохи Цинь. Среди образов, которым подражали погребальные статуи эпохи Хань, были подчинённые военные части, крестьяне, повара, акробаты и артисты, танцовщицы, а также домашние птицы, звери, и так далее, которые были во власти хозяина гробницы при его жизни. Кроме того, там имеются жилища, вышки, и даже кухни, уборные, плиты [для приготовления пищи] и так далее. При помощи некоторых техник достигался эффект преувеличения, близкий к выразительным приёмам карикатур, как например найденная на раскопках в районе Сычуани погребальная статуя артиста, выступающего с песнями-сказами под удары в барабан.Эпохи Цинь и Хань были первым пиком развития древнекитайской живописи. В гробницах обоих периодов эпохи Хань объём настенной росписи, каменных барельефов и кирпичных барельефов чрезвычайно велик, что предоставляет ориентиры для исследования, осознания образов, присутствующих на стенной росписи дворцов той эпохи.В качестве важного акта творчества в сфере настенной росписи, исполняющего роль политической пропаганды, можно назвать нарисованные в третьем году правления западноханьского императора Сюань-ди под девизом Ганьлу (51 год до нашей эры) в Цилиневых хоромах дворца Вэйян в Чанъане 11 портретов заслуженных государственных деятелей, среди которых был Хо Гуан. Во период Восточная Хань, в третий год правления императора Мин-ди под девизом Юнпин (60 год) в Облачной Террасе дворца Наньгун в Лояне были изображены 28 полководцев, среди которых Дэн Юй и Цзи Цзунь, они имеют историческое наименование «28 военачальников Облачной Террасы». Кроме того, в палате Мингуан были нарисованы древние павшие герои, во дворце Ганьцюаньгу – такие павшие героини, как царица Сютуван и леди Ли, посмертное имя которой было Сяо У. В знак почёта конфуцианства, в первом году правления императора Восточной Хань по имени Лин-ди под девизом Гуанхэ (178 год) было основано учебное заведение Хундоумэньсюэ, написаны портреты Конфуция и семидесяти двух последователей. Этих дворцов более не существует, однако портреты павших героев и героинь, Конфуция и его последователей всё еще можно лично увидеть среди останков настенной росписи в гробницах и усыпальнице аристократической семьи У того же периода. Обычай создавать гробницы со стенной росписью или барельефами из кирпича и камня начал быть в ходу со среднего и позднего этапов периода Западная Хань и получил большое распространение в период Восточная Хань, среди репрезентативных работ раннего периода можно назвать западноханьскую настенную роспись в гробнице Буцяньцю в городе Лоян, роспись на стене из пустотелого кирпича гробницы Балитай в городе Лоян и так далее. Характерные примеры стенной росписи в гробницах периода Восточная Хань были обнаружены у горы Ляншань в провинции Шаньдун, уезде Аньпин, поселении Луцзячжуан уезда Ванду провинции Хэбэй, уезде Хорингэр и старом городе уезда Тогто автономного района Внутренняя Монголия, Чжуцуне городского округа Лоян, Дахутине уезда Ми провинции Хэнань, уезде Цяньян провинции Шэньси, Бэйюане городского округа Ляоян, посёлке Инченцзи в городском округе Далянь провинции Ляонин и других территориях, произведения в основном относятся к позднему этапу Восточной Хань. Среди них пример живописи высшего уровня демонстрирует гробница № 1 в уезде Ванду. В период Восточная Хань демонстрация цветущей жизни, власти и богатства хозяина гробницы осуществлялась посредством таких популярных тем и форм выражения в сфере настенной росписи в гробницах, как ряды отправляющихся в путь экипажей и лошадей, служебные резиденции, песни, пляски, акробатика и так далее. Чета хозяев гробницы также появились на изображениях. Такие мотивы, как исторические темы, преданные государю сановники, почтительные сыновья, павшие герои и героини, Конфуций и его ученики, широко распространены, а мотивы сверхъестественного были заменены благоприятными предзнаменованиями. Среди них примером особой грандиозности в плане масштаба является настенная роспись в гробнице уезда Хорингэр, площадь сохранившейся до нас стенной росписи достигает больше сотни квадратных метров, некоторые картины необычайно огромны. Среди техник живописи были сяньгоуa href=file:D:%D0%B2%20%D1%80%D0%B0%D0%B1%D0%BE%D1%82%D0%B5%202019%D0%B1%D0%BE%D0%BB%D1%8C%D1%88%D0%B0%D1%8F%20%D0%BA%D0%B8%D1%82%D0%B0%D0%B9%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F%20%D1%8D%D0%BD%D1%86%D0%B8%D0%BA%D0%BB%D0%BE%D0%BF%D0%B5%D0%B4%D0%B8%D1%8F%D0%BF%D0%BE%D1%81%D0%BB%D0%B5%D0%B4%D0%BD%D0%B5%D0%B5%20%D0%B4%D0%BB%D1%8F%20%D1%81%D0%B0%D0%B9%D1%82%D0%B0kultura_chast_2.docx#_ftn6 name=_ftnref6 title=:115%;[6]a и цуньжаньa href=file:D:%D0%B2%20%D1%80%D0%B0%D0%B1%D0%BE%D1%82%D0%B5%202019%D0%B1%D0%BE%D0%BB%D1%8C%D1%88%D0%B0%D1%8F%20%D0%BA%D0%B8%D1%82%D0%B0%D0%B9%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F%20%D1%8D%D0%BD%D1%86%D0%B8%D0%BA%D0%BB%D0%BE%D0%BF%D0%B5%D0%B4%D0%B8%D1%8F%D0%BF%D0%BE%D1%81%D0%BB%D0%B5%D0%B4%D0%BD%D0%B5%D0%B5%20%D0%B4%D0%BB%D1%8F%20%D1%81%D0%B0%D0%B9%D1%82%D0%B0kultura_chast_2.docx#_ftn7 name=_ftnref7 title=:115%;[7]a, покраска наносилась ровно. Манера живописи сравнительно небрежная, однако динамика людей и коней передана чрезвычайно выразительно. Формально было раскопано около сотни ханьских гробниц с каменных барельефами, тысячи каменных барельефов были собраны и сохранены. Районами их концентрации главным образом являются провинция Шаньдун, северные районы провинций Цзянсу и Аньхой, городской округ Наньян в провинции Хэнань и северная часть провинции Хубэй, северо-западная часть провинции Шэньси, северо-западная часть провинции Шаньси. Множество кирпичных барельефов обнаружено в районах Сычуани и Чунцина. В поздний период Восточной Хань появилось несколько масштабных гробниц с каменными барельефами, например, гробница с каменными барельефами в поселении Дунцзячжуан городского уезда Аньцю провинции Шаньдун выложена в совокупности 224 строительными камнями, в частности 103 камня с барельефами образуют 69 изображений, [из камня] вырезаны отправляющиеся в путь боевые колесницы и конники, танцующие под музыку и исполняющие номера акробаты, охотники, небожители, образы исторических сюжетов и так далее, композиция продуманная, образы выразительные. Были применены различные техники резьбы, касающиеся придания рельефа, линейной гравировки, круговой гравировки, ажурной резьбы. Еще одна роскошная гробница с каменными барельефами в провинции Шаньдун была найдена в деревне Бэйчжайцунь уезда Инань, всего в ней восемь комнат, все из которых сделаны из заранее подготовленного камня, общая площадь изображений составляет 442 квадратных метра. Изображения таких грандиозных сцен, как жертвоприношения, путешествия, пиршества, акробатические номера, военные действия, все вырезаны долгими линиями, гибкими, подобно волосу. Перспектива домов и посуды, а также пропорциональность расстояний и расстояний между персонажами были разумно рассмотрены, что указывает на то, что пространственное выражение достигло нового уровня; и преднамеренное выражение подлинности деталей сделало эти работы огромной исторической ценностью. Техника перспективы при изображении построек и утвари, а также пропорциональные отношения между далёкими и близкими людьми стали уже относительно продуманными, это указывает на то, что выражение пространства достигло нового уровня; намеренная демонстрация реальности в подробностях побуждает признать огромную ценность этих работ для осознания истории. Начало искусства каллиграфии лежит в гадательных надписях на костях и черепашьих панцирях, надписях на бронзе (мемориальных надписях на бронзовых изделиях) и камнях, надписях на керамике, письме тушью, письме киноварью и письме лаком эпох Шан и Чжоу.