Цзинь, династия (晋; 265-420 гг.)

Цзинь, династия (晋; 265-420 гг.)


Феодальная династия Китая, основанная ханьцами после эпохи Троецарствия.В 265 году Сыма Янь захватил власть в царстве Вэй и основал династию Западная Цзинь со столицей в Лояне, затем перенесенную в Чанъань. В 316 году государство Западная Цзинь было уничтожено хуннским родом Люa href=file:C:UsersggagaDownloadsMicrosoft.SkypeApp_kzf8qxf38zg5c!AppAll%D0%91%D0%9A%D0%AD_%D0%98%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%80%D0%B8%D1%8F_%D0%BF%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B5%D1%80%D0%BA%D0%B0_%D0%B4%D0%BB%D1%8F%20%D1%81%D0%B0%D0%B9%D1%82%D0%B0.docx#_ftn1 name=_ftnref1 title=supsup-: [1]a. В 317 году ван царства Ланъе Сыма Жуй (Цзинь Юань-ди) провозглашает себя императором династии Восточная Цзинь и основывает в Цзяннани(местность к югу от нижнего течения реки Янцзы)столицу – Цзянькан (современный Нанкин). В 420 году китайский генерал династии Восточная Цзинь Лю Юй положил конец династии Цзинь, основал династию Южная Сун и принял императорский титул.pПолитика и экономика Западной Цзинь. В 280 году Сыма Янь (Цзинь У-ди) присоединил к своим владениям царство У, тем самым объединив север и юг Китая.pСыма Янь, придерживаясь мягкой и бережливой политики, включил жителей государственных поселений (тунь тянь) царства Вэй в число крестьян областей и уездов, тем самым увеличив податное население. Весь народ страны был поставлен в одинаковые условия налогообложения и трудовой повинности, что способствовало унификации законов и централизации управления. Бывшие территории царств У и Шу усмирялись и держались под контролем. Среди министров императорского двора сохранялись политические силы, во главе которых стояли Шань Тао с Ян Ху и Цзя Чун с Сюнь Сюем. Но при этом Сыма Янь, «великодушный, но стоящий на своем», в важнейших вопросах руководствовался принципами добра и следовал им. Он назначил наследником престола недееспособного Сыма Чжуна и избрал ему в жены жестокую и хитрую Цзя Наньфэн. Хотя после смерти Сыма Яня императрица-регент Цзя Наньфэн, узурпировав власть, на короткое время сумела поддержать стабильное политическое положение, разразился Мятеж восьми ванов.pПолитика, экономика, военное дело династии Западная Цзинь унаследовали старые традиции царства Вэй, но при этом проводились реформы, направленные на укрепление централизованного управления. Однако процветание знати и чиновничества южной династии Восточная Цзинь, усиление влияния близких связей, могущество военных губернаторов – все это оказало влияние на ослабление централизации власти. Государственно-политическое устройство было следующим: имелось три наивысших сановника империи; чиновники Кабинета министров, заведовавшие делами управления; Канцелярия, подготавливавшая высочайшие указы; советники императора, состоящие в его свите. Также имелись старший цензор и инспекторы, контролирующие чиновников, и судьи, назначающие наказания. По-прежнему применялась система девяти рангов для назначения чиновников, которой пользовались все за исключением трех гунов (высших сановников империи, имевших собственную канцелярию), которые сами нанимали на службу подчиненных, окружных ревизоров, выдвигавших сюцаев, и правителей областей, выбирающих цзюйжэней. Законодательная система была устроена следующим образом: статьи административного регламента выделили в декреты, обязательные к исполнению последующими поколениями. Правовая система была относительно полной, а статьи значительно сокращены. pВо времена династии Западная Цзинь использовалась надельная система, наделы выдавались в соответствии с рангом чиновников. Впервые в масштабах всей страны в законной форме признана зависимость чиновников от крестьян. Высокопоставленные чиновники в соответствии с их рангом могли содержать и обеспечивать родственников, а для возделывания земельных наделов им разрешалось нанимать работников – крестьян-арендаторов и слуг, работающих за еду и одежду. Со времен царств Восточная Хань и Вэй высшее чиновничество и наследные феодальные семьи, обладая большими земельными наделами, опираясь на крестьянский труд, в политической, экономической, общественной и других сферах имели особое положение и сформировали потомственную знать. Правительство Западной Цзинь при взимании подворных податей придерживались системы девяти рангов, и, в зависимости от материального достатка, дворы делились на несколько категорий, по которым определялся размер податей. Такие названия и системы аренды земель и регулируемой подворной подати продолжали использоваться вплоть до времен династии Тан. В эпоху Западная Цзинь продолжали существовать родовые военные семьи, в то же время осуществлялась вербовка наемных солдат и призыв годных к военной службе мужчин. Члены императорского рода династии Западная Цзинь получали титулы ванов и должны были размещаться в стратегически важных населенных пунктах.pВо время правления Цзинь Хуэй-ди из-за антропогенных несчастий и стихийных бедствий, таких как эпидемии и неурожайные голодные года, люди покидали родные места, лишались крова и становились непрерывно бунтующими бродягами. Пять областей – Цзин, Цзян, Сюй, Ян, Юй – неоднократно занимались восставшими войсками Чжан Чана. Подвергаясь национальному и классовому угнетению, малые народы восставали один за другим. В 304 году Ли Сюн, возглавляя беженцев, с северо-запада дошел до области Ичжоу и в городе Чэнду был признан ваном. Вождь пяти племен сюнну и цзэ,великий шаньюй Лю Юань в Цзогочэне (современный район Лиши города Люйляна провинции Шаньси) был провозглашен ваном государства Хань (Хань-ваном). В 316 г. император Цзинь Минь-ди (Сыма Е) был свергнут хуннским государством Хань, что положило конец династии Западная Цзинь. За этим последовали восстания других малых народов, что привело к периоду «шестнадцати варварских царств». pПолитика и экономика Восточной ЦзиньppПосле гибели династии Западная Цзинь находящийся в Цзянькане (современный Нанкин) член императорского рода Сыма Жуй в 317 году, опираясь на поддержку переселившихся на юг знатных северян и больших семей Цзяннаня, восстанавливает династию – она получает название Восточная Цзинь. Сыма Жуй принимает императорский титул и имя Цзинь Юань-ди.pВ это время малые народы севера захватывают власть на территории павшей империи Западная Цзинь и ведут непрекращающиеся войны. Северная китайская знать, не желая подчиняться правлению кочевых народов, переселяются на юг. Власти Восточной Цзинь создавали льготные условия для переселенцев с севера и основывали специальные области цяочжоутам, где селились беженцы. Это еще сильнее обременило местное южное население, которое платило налоги, исполняло трудовые повинности и несло военную службу. Элита южных родовитых кланов не слишком поддерживала власть вынужденного бежать на Юг дома Сыма. Цзинь Юань-ди старался переманить на свою сторону имеющих политическое и общественное влияние среди южных кланов людей. Император, не обладая достаточно сильным войском, был вынужден опираться на помощь имеющих военные силы южных деспотов. Переселившийся с севера правящий класс не доверял южанам, поэтому в экономических и политических делах относился к ним довольно настороженно. Постоянные беспорядки и вспыхивающие конфликты между северными и южными кланами привели к нестабильному политическому положению Восточной Цзинь. Внутри правящего класса династии Восточная Цзинь сохранялись сложные противоречия не только между представителями северной и южной знати, но и между низшими и высшими слоями северной знати, между императорским родом Сыма и знатными кланами переселенцев, между большими кланами, между центром и периферией (Янчжоу и Цзинчжоу) и др. pВнешние угрозы для политической власти династии исходили в основном от кочевых племен района бассейна реки Хуанхэ и от политических сил государства Ичжоу, расположенного в верхнем течении реки Янцзы. Переселенцы с Севера часто тосковали по родным краям, поэтому некоторые из них предпринимали многочисленные попытки походов на Север с надеждой отвоевать Центральную равнину. Так, военачальник Цзу Ти повел армию в поход на север, по реке Хуайхэ достиг берегов Хуанхэ и строил планы отвоевания Центральной равнины. Но Цзинь Юань-ди игнорировал этот поход, и Цзу Ти умер, не реализовав свои планы. После этого возникла угроза со стороны племени Ши народа Цзэa href=file:C:UsersggagaDownloadsMicrosoft.SkypeApp_kzf8qxf38zg5c!AppAll%D0%91%D0%9A%D0%AD_%D0%98%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%80%D0%B8%D1%8F_%D0%BF%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B5%D1%80%D0%BA%D0%B0_%D0%B4%D0%BB%D1%8F%20%D1%81%D0%B0%D0%B9%D1%82%D0%B0.docx#_ftn2 name=_ftnref2 title=supsup-:[2]a. Юй Лян и Юй И предлагали пойти в поход на север, но из-за большого различия сил не осуществили задуманное. В 383 году ван царства Ранняя Цинь Фу Цзянь напал на район Цзяннань империи Восточная Цзинь. Се Сюань дал ему отпор в битве на реке Фэйшуй, выставив небольшое войско против огромной армии врага, и одержал победу. Хотя империя Восточная Цзинь временно устранила угрозу, но не могла продвинуться в делах, касающихся похода на север. В 399 году вспыхнули восстания, которые возглавляли Лу Сюнь и Сунь Эн, что тяжело сказалось на политическом режиме рода Сыма. После смерти Сунь Эна Хуань Сюань, сын генерала армии Восточной Цзинь Хуань Вэня, поднял войска, объявил себя императором и изменил официальное название государства на царство Хуань Чу. Генерал Лю Юй восстает против Хуань Сюаня, убивает его и восстанавливает правление династии Восточная Цзинь. В дальнейшем был организован поход на север, побеждено царство Южная Янь, прекращен военный бунт Цяо Цзуна на западе – политическая власть империи избавилась от прямых угроз и обрела стабильность. Но Лю Юй сам имел притязания на императорский престол, поэтому после победы над царством Поздняя Цинь в походе на север в 420 году он отрёкся от императора и сверг его, основав династию Сун (Сунская династия дома Лю). Так завершилась эпоха династии Восточная Цзинь.pКультура династий Западная и Восточная Цзинь. За 150 лет правления династий Западная и Восточная Цзинь в культуру Китая были привнесены ранее не встречающиеся явления.pquot;quot;, initial; background-origin: initial; background-clip: initial;Изучение канонических книг со сложным членением на главы эпохи Западная Хань и гадательных книг эпохи Восточная Хань ко времени династии Цзинь пришли в упадок, но исследования конфуцианских классических произведений не прерывались. Передаваемые из поколения в поколение комментарии Ду Юя к «Цзо чжуань», комментарии Фань Нина к «Гулян чжуань», «Словарь Эръя» Го Пу – произведения, вышедшие из-под кисти цзиньцев. Историческая наука эпохи династии Цзинь была достаточно развита, об этом свидетельствуют высоко ценимые современниками и потомками книги, написанные историками эпохи Западной и Восточной Цзинь: «Записи о Трех царствах» Чэнь Шоу, «История Цзинь» Гань Бао, «Цзинь Янцю» («Вёсны и осени династии Цзинь») Сунь Шэна, «Хроники Хуаян» Чан Цюя. Сюнь Сюй изменил деление книг на типы – теперь вместо семи их стало четыре: цзин– конфуцианские канонические, ши– исторические, цзы– доциньские произведения и религиозные книги, цзи– собрания и сборники. Начиная с эпохи Цзинь исторические произведения были отделены от канонических книг в специальный тип. Из-за процветания знатных родов придавалось большое значение родословным книгам. Во времена династии Восточная Цзинь Цзя Би создал учение о родстве – генеалогию, а жители царств Ци и Лян продолжили изучение этой дисциплины. В 279 году в поселке Цзичжун были обнаружены древние письмена на бамбуковых дощечках – «Бамбуковые анналы», «Жизнеописание сына Неба Му» и др., ставшие предвестниками обнаруженных более чем через 1000 лет надписей на бамбуковых и деревянных дощечках эпохи Цинь и Хань, а также дуньхуанских и турфанских рукописей. Разработанные Пэй Сюем при создании сборника карт «Юй Гун» принципы составления карт использовались как базовые методы картографии вплоть до конца эпохи Мин.pРазвившееся во времена царства Вэй учение сюань-сюэ (неодаосизм) в эпоху Западная Цзинь по-прежнему оставалось популярным. Известными представителями учения в эпоху Западной Цзинь были Пэй Вэй, Го Сян, в эпоху Восточной Цзинь – Чжан Чжань. Сюань-сюэ – это результат развития философии в доциньский и ханьский периоды. Учение выдвинуло новые объекты, понятия, категории и методы дискуссий, сформировалось в спекулятивное философское учение. pВ литературном плане эпоха Западная Цзинь также имеет достижения. В целом для поэзии и прозы эпохи Западная Цзинь характерно многообразие риторических и стилистических украшений речи и техник письма, но появляются и такие писатели, как Цзо Сы и Лю Кунь. Известные литераторы этой эпохи, Лу Цзи и Пань Юэ, создали произведения, получившие признание не за точность передачи мыслей и чувств, а за высокое художественное мастерство. Появление произведений Лу Юня и Чжи Юя говорит о том, что литература, как и история, стала независимой от конфуцианских канонических книг, а также стала предметом систематизированного изучения. Для попавшей под влияние сюань-сюэпоэзии эпохи Восточная Цзинь была характерна концентрация на лексической составляющей, из-за чего она была неяркой и пресной, но были и исключения – поэты, описывающие жизнь в деревнях и природные пейзажи, например Тао Юаньмин.pВо времена династии Цзинь буддийские монахи по-прежнему предпринимали путешествия на запад, в Индию, чтобы усвоить учение Будды. В конце правления династии Восточная Цзинь буддийский монах Фасянь отправился в Индию за Виная-питакой, крайне необходимой в тот период. Хуэй Юань, Сэн Чжао – известные буддийские монахи того времени. Составленный Даоанем в городе Сянъян (провинция Хубэй) «Каталог Даоаня» был первым в Китае полным каталогом китайских переводов буддийских сутр. В эпоху Западная Цзинь была распространена даосская школа «Путь небесных наставников», которой придерживались кланы Ван и Се и другие знатные семьи. Среди литературных произведений даосской школы выделяют энциклопедический трактат «Баопу-цзы», составленный Гэ Хуном и состоящий из основной и дополнительной частей. Основная часть посвящена описанию лекарств и рецептов бессмертных, способов продления жизни и поддержания здоровья, дел, избавляющих от зла и помогающих избежать несчастья. Дополнительная часть состоит из политических текстов, описывающих взгляды приверженцев конфуцианства и школы имен.pНаписанная Ван Шухэ книга «Май-цзин» («Канон пульса») – самая ранняя из существующих монографий, посвященных сфигмологии, обобщила опыт изучения пульса человека в период до династии Западная Цзинь. Хуан Фуми написал книгу «Трактат о первичном и вторичном в иглоукалывании и прижигании» – важнейшее китайское произведение об акупунктуре и моксотерапии. pВ изобразительном искусстве по-прежнему преобладала портретная живопись. Гу Кайчжи подчеркивал, что глаза человека – это то, что наполняет картину жизнью, и делал акцент в первую очередь на технике рисования. Каллиграфия, начиная с эпохи Восточная Хань, стала видом искусства, концентрирующемся на эстетике. В эпоху Западная и Восточная Цзинь каллиграфы Со Цзин, Вэй Фужэнь, отец и сын – Ван Сичжи и Ван Сяньчжи разработали свои теории каллиграфии и манеру письма, получили признание потомков и имели большое влияние.p clear=all phr =1 width=33%pa href=file:C:UsersggagaDownloadsMicrosoft.SkypeApp_kzf8qxf38zg5c!AppAll%D0%91%D0%9A%D0%AD_%D0%98%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%80%D0%B8%D1%8F_%D0%BF%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B5%D1%80%D0%BA%D0%B0_%D0%B4%D0%BB%D1%8F%20%D1%81%D0%B0%D0%B9%D1%82%D0%B0.docx#_ftnref1 name=_ftn1 title=#39-:13px;[1]a Южные хунну (сюнну) после разгрома своей кочевой державы переселились в царство Вэй и подразделялись на пять родоплеменных образований, контролируемых центральным правительством царства. Договоры императоров с хунну скреплялись браками хуннских вождей с китайскими принцессами, а дети кочевой знати, носившие китайские фамилии, воспитывались при дворе императора. Один из таких хуннских родов носил фамилию Лю. – Примеч. пер.pa href=file:C:UsersggagaDownloadsMicrosoft.SkypeApp_kzf8qxf38zg5c!AppAll%D0%91%D0%9A%D0%AD_%D0%98%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%80%D0%B8%D1%8F_%D0%BF%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B5%D1%80%D0%BA%D0%B0_%D0%B4%D0%BB%D1%8F%20%D1%81%D0%B0%D0%B9%D1%82%D0%B0.docx#_ftnref2 name=_ftn2 title=#39-:13px;[2]a Цзэ – часть народа сюнну, обитавшая в местности Цзеши на территории совр. провинции Шаньси. – Примеч. пер.p
Поделитесь новостью с друзьями
Другие статьи по этой тематике
Приказ по управлению делами других стран (总理各国事务衙门)
Центральный орган в правительстве Поздней Цин, который занимался дипломатическими вопросами, отправкой в другие государства послов, а также внешней торговлей, береговой обороной, таможенными пошлинами, железными дорогами и рудниками, почтой и телеграфом, оборонной промышленностью, обучением дипломат...
История
Система девяти рангов (九品中正制)
Система отбора чиновников в царствах Вэй и Цзинь в период Южных и Северных династий.
История
Битва за Тайэрчжуан (台儿庄战役)
Битва, в которой китайская армия нанесла поражение японским войскам под Тайэрчжуаном на юге провинции Шаньдун.p
История