Учение о добродетельном правлении (德政说)

Учение о добродетельном правлении (德政说)


Бытовало в доциньскую эпоху. Идейные истоки можно проследить вплоть до периода Шан–Инь, еще государь Пань Гэн говорил о необходимости быть искренним с народом. В начале периода Западная Чжоу правители объясняли падение иньской династии и обретение династией Чжоу мандата Неба соответственно падением нравственных устоев у одних и высокой нравственностью у других. «Ши цзин» («Книга песен») содержит много произведений, воспевающих великую добродетель Вэнь-вана и других правителей Чжоу. В «Шу цзин» («Книга преданий») содержатся предостережения правителям и говорится о необходимости чтить добродетель и проявлять ее при управлении государством. В период Чуньцю все чаще забывали о добродетели и нарушали нормы ритуала ли. Это явление очень беспокоило Конфуция, который в своих социально-политических взглядах унаследовал западночжоускую идею управления народом на основе морали и нравственности. В связи с этим Конфуций старательно проповедовал учение о добродетельном правлении, которое впоследствии стало важным конфуцианским принципом политического управления.Учение Конфуция о добродетельном правлении включает следующие пункты:1) Важность правильного воспитания народа. Если в управлении страной опираться лишь на законы и наказания, народ не станет искренне подчиняться. Воспитывать народ с помощью нравственных принципов, вести его за собой, сделав главным ориентиром нормы этикета ли, — вот единственный способ обратить сознание народа к добрым помыслам и к добровольному подчинению.2) В управлении народом следует сочетать мягкость со строгостью.3) Чтобы завоевать расположение своего народа, правители должны быть внимательны к подданным, любить свой народ, стремиться обогатить его, сократить наказания, облегчить налоги.4) Правители должны служить примером для своих подданных, быть строгими и требовательными к себе, заниматься самосовершенствованием и умиротворять народ.5) Правители должны ценить таланты и возвышать только талантливых людей.Конфуций подчеркивал важность сочетания высокой нравственности и таланта, где на первом месте стоит нравственность.Идея Конфуция о добродетельном правлении в учении Мэн-цзы и Сюнь-цзы трансформировалась соответственно в идею о гуманном правлении и в учение о монархическом строе. Идея добродетельного правления в трактате «Чжун юн» («Учение о середине») изложена в виде девяти правил управления: самосовершенствование, уважение к талантам, любовь к родителям, почитание министров, опора на министров, отношение к подданным как к родным детям, поощрение ремесел, умиротворение окраинных варваров, дружба с вассальными князьями. В основе девяти правил управления лежит понятие чэн — искренность. В трактате «Да сюэ» («Великое учение») идея добродетельного правления получила дальнейшее развитие, в нем излагается «восемь основоположений»: выверение вещей, доведение знания до реализации, обретение искренности помыслов, исправление сердца, усовершенствование собственной личности, выравнивание семьи, приведение в порядок государства, уравновешивание Поднебесной. В этой теоретической схеме отражены этапы добродетельного правления.Учение о добродетельном правлении является одним из центральных в конфуцианской политической мысли. Как и учение о гуманном правлении, оно представляет собой конфуцианскую политическую утопию. Впоследствии оно использовалось прогрессивными мыслителями в качестве идеологического оружия против деспотии. Учение о добродетельном правлении было главной целью, которую неустанно преследовали просвещенные правители.
Поделитесь новостью с друзьями
Другие статьи по этой тематике
«Хань Фэй-цзы» (《韩非子》)
Трактат, включающий сочинения Хань Фэя, мыслителя позднего периода Чжаньго.p
Философия
Китайский (ханьский) буддизм (汉地佛教)
После того как буддизм проник на территории проживания ханьцев начался период переводов буддийских канонических текстов, изучения буддийской философии и столкновения с китайской древней философией. Так происходило смешение культур. Таким образом в Китае возникли буддийские философские школы и религи...
Философия
«Лао-цзы» (《老子》)
Древнекитайское философское произведение, в России широко известно под названием «Дао дэ цзин», является ключевым каноном даосизма и входит в «Сокровищницу дао» (дао цзан).
Философия